Hola a tod@s! Tenemos una semanita de aquellas por lo que se puede apreciar. Cargadito el blog con buena música, pensamientos y acontecimientos varios: entre ellos y de máxima importancia para nosotros es el de la inauguración de la muestra de Silvia en Valencia, recuerdan? Comienza mañana y seguirá hasta el 31 de Octubre. La estaremos acompañando y subiremos todas las novedades del importante evento; o es que acaso hay mucha gente cercana haciendo algo parecido(?)
Un Poema Sufí
"He vivido en el reino de la locura
queriendo conocer razones llamando
a la puerta. La Puerta se abrió.
Estaba llamando desde adentro."
Me gustó esta frase, me resultó interesante
para poder percibir, donde me encuentro
donde estoy. Quizás muy espiritual para el blog,
pero acaso, no somos también espíritu?
"He vivido en el reino de la locura
queriendo conocer razones llamando
a la puerta. La Puerta se abrió.
Estaba llamando desde adentro."
Me gustó esta frase, me resultó interesante
para poder percibir, donde me encuentro
donde estoy. Quizás muy espiritual para el blog,
pero acaso, no somos también espíritu?
Hoy mirando las noticias recordé un cuento oriental que escuché hace mucho tiempo, tanto que no recuerdo concretamente de que país de oriente provenía, pero decía algo más o menos así.
“Hace tiempo en una pequeña aldea se desató una terrible epidemia, sus habitantes estaban aterrados porque nadie entendía porque la gente enfermaba. En ella vivía un médico que luchaba infatigablemente por tratar de aliviar a los enfermos y evitar que los pobladores de su aldea sufrieran o murieran. Un día los habitantes decidieron que lo mejor sería irse y partieron en un doloroso éxodo, la imagen al alejarse era siniestra. El médico, en su partida, se cruzó con la muerte, que se acercaba lentamente con guadaña en mano. Éste, indignado, la increpó, preguntándole porqué le hacía esto a esa gente tan buena, a lo que la muerte respondió que ella sólo hacía su trabajo, pero le aseguró que sólo morirían cinco mil aldeanos.
El tiempo pasó y lentamente los habitantes volvieron a la aldea con ansías de volver a retomar sus vidas. Mientras iban retornando, el médico de nuestra historia se cruzó nuevamente con la muerte que se iba del lugar, increpándola la llamó…mentirosa!
– Tú dijiste que sólo te llevarías cinco mil!
La muerte lo miró fijamente, y con vos ronca y pausada, respondió
– Yo no mentí, sólo me llevé cinco mil, a los otros cinco mil,
LOS MATÓ EL MIEDO.
Esta historia, que es sin duda conmovedora, me hizo reflexionar sobre como a lo largo de la historia de la humanidad, el miedo se convierte en el peor enemigo de los seres humanos. Como nos puede enfermar aunque “estemos sanos”, promoviendo sentimientos como la discriminación, el aislamiento, la xenofobia, el rechazo a todo lo que sea diferente o desconocido.
Es importante reflexionar con profundidad cada vez que nos intenten promover el miedo como respuesta a un problema, recurriendo a valores como la serenidad y celeridad para poder “estar abierto” a entender, a escuchar al otro, y así poder construir soluciones en conjunto sintiendo que somos artífices de nuestros propios destinos.
“Hace tiempo en una pequeña aldea se desató una terrible epidemia, sus habitantes estaban aterrados porque nadie entendía porque la gente enfermaba. En ella vivía un médico que luchaba infatigablemente por tratar de aliviar a los enfermos y evitar que los pobladores de su aldea sufrieran o murieran. Un día los habitantes decidieron que lo mejor sería irse y partieron en un doloroso éxodo, la imagen al alejarse era siniestra. El médico, en su partida, se cruzó con la muerte, que se acercaba lentamente con guadaña en mano. Éste, indignado, la increpó, preguntándole porqué le hacía esto a esa gente tan buena, a lo que la muerte respondió que ella sólo hacía su trabajo, pero le aseguró que sólo morirían cinco mil aldeanos.
El tiempo pasó y lentamente los habitantes volvieron a la aldea con ansías de volver a retomar sus vidas. Mientras iban retornando, el médico de nuestra historia se cruzó nuevamente con la muerte que se iba del lugar, increpándola la llamó…mentirosa!
– Tú dijiste que sólo te llevarías cinco mil!
La muerte lo miró fijamente, y con vos ronca y pausada, respondió
– Yo no mentí, sólo me llevé cinco mil, a los otros cinco mil,
LOS MATÓ EL MIEDO.
Esta historia, que es sin duda conmovedora, me hizo reflexionar sobre como a lo largo de la historia de la humanidad, el miedo se convierte en el peor enemigo de los seres humanos. Como nos puede enfermar aunque “estemos sanos”, promoviendo sentimientos como la discriminación, el aislamiento, la xenofobia, el rechazo a todo lo que sea diferente o desconocido.
Es importante reflexionar con profundidad cada vez que nos intenten promover el miedo como respuesta a un problema, recurriendo a valores como la serenidad y celeridad para poder “estar abierto” a entender, a escuchar al otro, y así poder construir soluciones en conjunto sintiendo que somos artífices de nuestros propios destinos.
La Misa
Por David Pau
Después de mucho tiempo se me cruzó por la cabeza la idea de ir a misa. Admito que fue una idea absurda y muy estúpida. Desde temprano me propuse cumplir con mi palabra de ir a la iglesia. En realidad no se trataba de un pacto con Dios, ni nada que se le parezca. Solo tenía ganas de cumplir conmigo. Tenía ganas de no faltar a mi propia palabra.
Media hora antes de que empiece la misa, escuché sonar las campanas. Era el primer aviso. Luego quince minutos antes volví a escucharlas y me puse en camino. En otras oportunidades, ir a la misa tenía cierto significado. Por alguna extraña razón, me hacia sentir “bien”. Si… Digo bien, no en el sentido que pueda sonar a “santificación”. Convengamos que no soy un santurrón y que solo le pido algo a Dios, cuando lo necesito. No sé porque se me ocurrió ir a misa esta tarde. Sólo a un imbécil como yo le puede surgir semejante idea.
Caminé la cuadra y media que hay entre la iglesia y mi casa. Entré, ante la mirada de algunas personas, y me senté al final de la hilera de bancos. Todo estaba en su lugar. Los pisos inmaculadamente limpios. Los bancos de madera barata de pino.
El sagrado corazón por encima del altar. Y todo ese vejestorio, que tiene un pie del otro lado, rezando el ave María y toda esa lata.
Algunas personas, con cara de lame sirio, entraban y salían en medio de los preparativos. Acomodaban una cosa, llevaban otra. Hablaban por lo bajo, miraban, se sentaban y volvían a pararse. Evidentemente todo mundo se tomaba la cosa con muchísima seriedad.
Aquí, una frase de Galeano que me gusta mucho; creo que son las pequeñas acciones las que en definitiva dan cuenta de la grandeza de las motivaciones..."Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian la cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenan la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y, al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable"
"Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian la cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenan la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y, al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable"
"Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian la cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenan la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y, al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable"
Amigas del alma.
Por Mariú Otaño
Siempre me gustó viajar,
moverme de un lado a otro,
quizas por ello no sufrí
el trabajo de mi padre…que
requería cada dos o tres años
cambiar de ciudad, por el contrario…yo lo disfrutaba.
Más viajes, más casas, más de todo para conocer…y
más amigos…desde ya.
“…tenés alma de gitana…” decía severa mi abuela,
mientras me miraba como tomaba mi tazón de café con leche y,
no alcanzaba a entender mi alegría ante cada mudanza.
El último destino de mi padre fue buenos aires,
(alli nos quedamos casi para siempre…bah… ellos,
porque yo me mudé…pero esa es otra historia…)
en esa ciudad la conocí a mi roja, mi hermana de la vida,
mi gran amiga.
En la escuela me miró ni bien llegué…con sus pecas
y su cabello encendido y me habló con su voz finita
que aún hoy pasados treinta años, no ha cambiado en nada.
Alborotada ella, tímida yo, nos entendimos
con sólo mirarnos…me invitó a tomar el té a su casa…al llegar
a la mía lo comenté con emoción…porque yo tomaba
la leche…y no el té…jajaja, mi madre se rió mucho
de aquella ocurrencia y le recordó a su niña rara, como me llamaba,
las costumbres de la ciudad.
ASOCIACIÓN AMIGOS DE LA ESCUELA MUNICIPAL
DE BELLAS ARTES
La Asociación Amigos de la Escuela Municipal de Bellas Artes de Gral. Madariaga participó con un stand en la Exposición Rural de nuestra ciudad, obteniendo el Primer Premio de stands interiores.
En referencia a las actividades desarrolladas en el stand se informa:
Se expusieron trabajos de los ex alumnos y docentes de la Escuela:
Alberto Gervasio, Alberto Urrutia, Noemí Olavarría, Oscar Gutiérrez Ronchi, Guillermo Marzullo, Ana María Dezarnaud, Sonia Teisceira, Carlos Ríos, Susana Álvarez, Irene Echeverría, Hugo Gassioles, Javier Giménez, Marta Costas y Tino Conti.
Se inició el cincelado del Escudo de Gral. Madariaga que será entregado en donación a la Municipalidad con motivo del Bicentenario de la Revolución de Mayo, este trabajo es dirigido por los plateros Hugo Gassioles y Javier Giménez siendo el padrino del Proyecto el destacado platero Sr. Juan Carlos Pallarols, quien participó de este evento, haciendo cincelar el Escudo de la Ciudad de Buenos Aires. Los alimentos no perecederos donados por la comunidad fueron entregados a Caritas.
El platero Hugo Gassioles donó un mate de calabaza calzado en plata y una bombilla de plata, por tal razón se organizó una rifa, siendo favorecido el N° 083 adquirido por la Srta. Constanza Jorge. Y la Sra. Marta Costas donó una pintura “Serie Diálogos”.
También se vendieron obras de pequeños formatos realizadas por Graciela Salvarezza, Alicia Mezher, Irene Echeverría, Myrtha Saint Bladi, Aurora Mesas Miranda, María Susana Veyra, Aurora Lombera, Georgina Rusinek, Diana Antonio, Clotilde López, Ana Soto, Griselda Bentaberry, Alberto Ruiz, A. López y Susana Álvarez.
Se recaudó un total de $ 2.116.- que serán empleados en la adquisición de material didáctico para la Escuela.
La Asociación Rural cedió gratuitamente dicho stand y por tal razón la Asociación de Amigos de la Escuela de Bellas Artes, a modo de agradecimiento, entregó la obra pictórica “SILOS DEL BARRIO BELGRANO” realizada por el artista plástico Alejandro Viladrich.
La Asociación Amigos de la Escuela Municipal de Bellas Artes desea expresar un profundo agradecimiento a: la Asociación Rural, a los medios de prensa, a los artistas que participaron de la muestra, a Hugo Gassioles, a Javier Giménez, a Marta Costas, a los alumnos que donaron sus obras de Pequeño Formato y a la comunidad de Gral. Madariaga que visitó el stand interesándose por nuestra actividad.
El agradecimiento especial para el Sr. Juan Carlos Pallarols por ser el Padrino de nuestro proyecto, por acompañarnos en el inicio del mismo, por su hombría de bien, por compartir con nuestra comunidad su humildad, su sencillez, su sabiduría y su trabajo, pero fundamentalmente por estar junto a nosotros en este camino de búsqueda del desarrollo cultural de nuestra ciudad.
Primeras imágenes del stand en la expo, primer premio "stand interior. Todo un éxito.
Felicitaciones!!!!!!!!
Disculpame Miguel! quise corregir la entrada para ponerla en dos partes pero aparece con mi nombre y en realidad le pertenece a Miguel Martín.
Escrito por Claudia Cesaroni
Jueves, 24 de Septiembre de 2009 00:00
(APe).- La historia de las Madres de Plaza de Mayo es la de mujeres que recorrían comisarías, juzgados, fiscalías, despachos oficiales. En todos y cada uno de esos sitios preguntaban por sus hijos e hijas. Solo las mantenía firmes la desesperación, porque desde hacía un día, dos meses o tres años que no sabían nada sobre ellos.
Las respuestas en cada una de esas oficinas era el silencio, las promesas falsas, en ocasiones el pedido de dinero para prolongar más la agonía vestida de esperanza. A veces se les respondía señora, su hijo se quiso fugar; señora, su hijo era un delincuente subversivo que estaba por poner una bomba; señora, no hubo otra alternativa; señora, no la busque más, y a su nieto tampoco.
Escrito por Claudia Cesaroni
Jueves, 24 de Septiembre de 2009 00:00
(APe).- La historia de las Madres de Plaza de Mayo es la de mujeres que recorrían comisarías, juzgados, fiscalías, despachos oficiales. En todos y cada uno de esos sitios preguntaban por sus hijos e hijas. Solo las mantenía firmes la desesperación, porque desde hacía un día, dos meses o tres años que no sabían nada sobre ellos.
Las respuestas en cada una de esas oficinas era el silencio, las promesas falsas, en ocasiones el pedido de dinero para prolongar más la agonía vestida de esperanza. A veces se les respondía señora, su hijo se quiso fugar; señora, su hijo era un delincuente subversivo que estaba por poner una bomba; señora, no hubo otra alternativa; señora, no la busque más, y a su nieto tampoco.
Esas mujeres, se sabe, siguieron buscando, y anotaron con paciencia minuciosa cada uno de sus pasos, construyendo la historia que luego leeríamos.
Muchos años después, una madre exhibe una libretita prolija, a la que llama la libretita de Jonathan. Allí, con trazo cuidadoso, anota nombres, teléfonos y direcciones. Por ejemplo, los de la jueza del Juzgado Nacional de Menores Nº 5 y sus empleadas. Sobre todo ésa que le preguntaba, cuando ella pedía una solución para su hijo, porque temía perderlo sumido en la noche del paco o por una bala policial: Pero señora, usted no entiende lo que le digo? Usted tiene obra social, el Estado no puede gastar plata en su hijo!
Jonathan, de sobrenombre Kiki, era difícil como todo adolescente de 17 años, y más todavía porque consumía drogas en exceso, había abandonado el colegio, necesitaba la ayuda que su familia buscó una y otra vez.
Escrito por Claudia Cesaroni
Jueves, 24 de Septiembre de 2009 00:00
(APe).- La historia de las Madres de Plaza de Mayo es la de mujeres que recorrían comisarías, juzgados, fiscalías, despachos oficiales. En todos y cada uno de esos sitios preguntaban por sus hijos e hijas. Solo las mantenía firmes la desesperación, porque desde hacía un día, dos meses o tres años que no sabían nada sobre ellos.
Las respuestas en cada una de esas oficinas era el silencio, las promesas falsas, en ocasiones el pedido de dinero para prolongar más la agonía vestida de esperanza. A veces se les respondía señora, su hijo se quiso fugar; señora, su hijo era un delincuente subversivo que estaba por poner una bomba; señora, no hubo otra alternativa; señora, no la busque más, y a su nieto tampoco.
Escrito por Claudia Cesaroni
Jueves, 24 de Septiembre de 2009 00:00
(APe).- La historia de las Madres de Plaza de Mayo es la de mujeres que recorrían comisarías, juzgados, fiscalías, despachos oficiales. En todos y cada uno de esos sitios preguntaban por sus hijos e hijas. Solo las mantenía firmes la desesperación, porque desde hacía un día, dos meses o tres años que no sabían nada sobre ellos.
Las respuestas en cada una de esas oficinas era el silencio, las promesas falsas, en ocasiones el pedido de dinero para prolongar más la agonía vestida de esperanza. A veces se les respondía señora, su hijo se quiso fugar; señora, su hijo era un delincuente subversivo que estaba por poner una bomba; señora, no hubo otra alternativa; señora, no la busque más, y a su nieto tampoco.
Esas mujeres, se sabe, siguieron buscando, y anotaron con paciencia minuciosa cada uno de sus pasos, construyendo la historia que luego leeríamos.
Muchos años después, una madre exhibe una libretita prolija, a la que llama la libretita de Jonathan. Allí, con trazo cuidadoso, anota nombres, teléfonos y direcciones. Por ejemplo, los de la jueza del Juzgado Nacional de Menores Nº 5 y sus empleadas. Sobre todo ésa que le preguntaba, cuando ella pedía una solución para su hijo, porque temía perderlo sumido en la noche del paco o por una bala policial: Pero señora, usted no entiende lo que le digo? Usted tiene obra social, el Estado no puede gastar plata en su hijo!
Jonathan, de sobrenombre Kiki, era difícil como todo adolescente de 17 años, y más todavía porque consumía drogas en exceso, había abandonado el colegio, necesitaba la ayuda que su familia buscó una y otra vez.
Por Oscar Taffetani
(APe).- En el Presupuesto General de Gastos y Cálculo de Recursos del Estado Nacional para el Ejercicio Fiscal del año 2010, presentado el 15 de septiembre en Diputados, con la firma del ministro Amado Boudou (vaya paradojas que la historia depara a los nombres de los funcionarios), no está la palabra hambre. Tampoco pobreza, trabajo, niñez, minoridad. Ni trigo, ni carne...
Amado puede alegar que un presupuesto no es lugar para esas palabras. ¿Qué sentido tendría incluirlas? ¿Humanizar un cálculo? ¿Para qué? Los economistas trabajan a nivel macro. Nos hablan de recursos tributarios; nos hablan de Servicio de la Deuda; nos hablan de Política de Ocupación y Salarios; y de Servicios sociales.
Alfredo Palacios, socialista, elegido diputado nacional gracias al voto de los inmigrantes de La Boca, allá por 1904, decía que las leyes argentinas estaban escritas en lenguaje esotérico: nadie puede entender qué dicen, y entonces se necesita el auxilio de un exégeta, un abogado, un apéndice del Sistema, presto a hacer difícil lo que es fácil, para que el pueblo no se entere de las exacciones y despojos de las que ha sido objeto.
¿Qué pasaría si una ley dijera que todo argentino tiene derecho al pan en la mesa? ¿Eh? Difícil de distorsionar, esa ley. O, por ejemplo, que un niño tiene, por el hecho de haber nacido en este suelo, derecho a que lo alimenten, a que lo eduquen, y también a una porción de tierra de la pampa, sí la pampa, donde cumplir con el bíblico mandato de ganarse el pan con el sudor de su frente. ¿Eh? Lenguaje esotérico, para adormecer, para acostar y para dormir para siempre al soberano.
(APe).- En el Presupuesto General de Gastos y Cálculo de Recursos del Estado Nacional para el Ejercicio Fiscal del año 2010, presentado el 15 de septiembre en Diputados, con la firma del ministro Amado Boudou (vaya paradojas que la historia depara a los nombres de los funcionarios), no está la palabra hambre. Tampoco pobreza, trabajo, niñez, minoridad. Ni trigo, ni carne...
Amado puede alegar que un presupuesto no es lugar para esas palabras. ¿Qué sentido tendría incluirlas? ¿Humanizar un cálculo? ¿Para qué? Los economistas trabajan a nivel macro. Nos hablan de recursos tributarios; nos hablan de Servicio de la Deuda; nos hablan de Política de Ocupación y Salarios; y de Servicios sociales.
Alfredo Palacios, socialista, elegido diputado nacional gracias al voto de los inmigrantes de La Boca, allá por 1904, decía que las leyes argentinas estaban escritas en lenguaje esotérico: nadie puede entender qué dicen, y entonces se necesita el auxilio de un exégeta, un abogado, un apéndice del Sistema, presto a hacer difícil lo que es fácil, para que el pueblo no se entere de las exacciones y despojos de las que ha sido objeto.
¿Qué pasaría si una ley dijera que todo argentino tiene derecho al pan en la mesa? ¿Eh? Difícil de distorsionar, esa ley. O, por ejemplo, que un niño tiene, por el hecho de haber nacido en este suelo, derecho a que lo alimenten, a que lo eduquen, y también a una porción de tierra de la pampa, sí la pampa, donde cumplir con el bíblico mandato de ganarse el pan con el sudor de su frente. ¿Eh? Lenguaje esotérico, para adormecer, para acostar y para dormir para siempre al soberano.
Adicciones y Dimensión Espiritual
Dos realidades de Pinamar
Presentacion en Villa Gesell | 26 de septiembre | 18:30
Por Ramiro La Frossia
La secularización ha ganado un terreno más que amplio
en todas las esferas de la vida.
El enfoque bio-psico-social del individuo aplicado
por algunas ciencias pareciera abarcarlo todo,
mientras que corrientes filosóficas como el materialismo,
el hedonismo, el pragmatismo impregnan
las mentes de jóvenes y grandes sin que muchos se detengan
a reflexionar o se percaten que son llevados de aquí para allá
por la corriente de este siglo.
Por lo tanto, hablar hoy de una dimensión espiritual en
un contexto terapéutico puede parecer utópico, fuera de lugar
para una sociedad que ha circunscrito lo espiritual únicamente
al ámbito de la iglesia, a determinadas ceremonias
(bautismo, casamiento, etc.) y ha dejado de vivir la fe
en lo cotidiano. Son pocos los padres que asumen la responsabilidad
de inculcar valores espirituales
a sus hijos, y más escasos los que acompañan con hechos sus palabras.
Frente a este vacío, no es de extrañar que diversas sustancias tóxicas
aparezcan como una respuesta rápida, conforme al ritmo acelerado
y vertiginoso de nuestros días, para anestesiar el dolor que produce
el vacío existencial, para escapar de una realidad dolorosa,
para entrelazar una pertenencia con un grupo de pares que comprendan
y compartan las vivencias propias de la edad.
El presente libro, fundamentado en un trabajo de campo realizado
en las escuelas de Pinamar,
pretende abordar un área del ser humano poco cultivada:
la dimensión espiritual como uno de los pilares metodológicos
en la prevención y tratamiento de las adicciones.
Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
La Melancolía vive.
Por Mariú Otaño.
Hace un año atrás…conocí un hombre
con apariencia de niño,
con las pestañas más largas y los ojos tristes
más bellos del mundo.
Supimos caminar las calles en medio del frío
sin sentirlo, reírnos de pavadas y no tanto…
ser cómplices y volvernos amigos.
Besarnos dulcemente en una esquina silenciosa como jamás,
al menos a mí, me había ocurrido.
Lo seguimos siendo…cómplices en las miradas y en las mentiras…
ésas que nos hacen reír a escondidas del resto de la gente.
Hace un año atrás, aprendí lo que es reencontrarse con esa parte
de uno mismo que creemos perdida, que la carcajada infantil
no se disipa, que la responsabilidad y el ser adulto
nada tiene que ver con lo externo
y con ciertos comportamientos, que uno puede mantener
su mirada de niño y, de sorpresa, ante tantas cosas…y aprendí
que eso es una bendición…no una ridiculez.
Hace un año atrás comencé a comprender…
Que nadie es dueño de nada, ni siquiera de su destino…
Que la razón, jamás entiende los mandatos del corazón
y que los combate de manera férrea….y que siempre,
se da por vencida, aunque ello sea un secreto.
Hace un año atrás…pasaron tantas cosas…lo que parecía
para siempre duró lo que un suspiro…pero el sentimiento
lo atesora como eterno…
Hace un año atrás…tenía un año menos…y,
a mi edad esto importa…
Hace un año…no había muerto mi amigo del alma…
…no sabía bailar tango…
…no había recuperado mis recuerdos…
…no tenía estas arrugas alrededor de los ojos…
…la vida jugaba a las escondidas conmigo.
Y…ESCRIBIR ESTO…HUBIESE SIDO CASI UN MALABARISMO.
Hoy…es importante el hoy…
Recojo los suspiros…
Bendigo los malabares…
Mi reencuentro con amigos…
Mis ganchos y voleos mal habidos en un tango
sin tregua ni respiro…
Hoy brindo por todos ustedes, por mí…por quien en mi vida está y,
por aquél que se ha ido…
Salud!!!!!
Hoy en la Asamblea de la ONU: "El tercer mundo pide compensación porque fue colonizado, la colonización debería ser un crimen por los efectos causados en sus pueblos".
Esta notable petición en la Asamblea de la ONU la hizo el lider libio Muammar Gaddafi o Khadaffy según el diario de procedencia porque ni siquiera en los detalles se ponen de acuerdo. Sin embargo tomen dos minutos de su tiempo para recorrer los titulares mediáticos de los diarios nacionales, "La Nación", "Clarín" o "Infobae" y verán que en el mejor de los casos hacen referencia a: los dichos de Obama en clarinete; el mensaje de Obama y un subtemita perdido acerca de que no le dejaron poner la carpita en NY al libio en "La Canción" y en "deforbae" en donde titulan agraviados y provocadores diciendo que el libio comparó a la Argentina con el Congo o Argelia.
En tanto que la frase con la que estoy encabezando sólo la incluyó deforbae y quedó sumergida en un par de renglones al final de la nota.
Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
Esta notable petición en la Asamblea de la ONU la hizo el lider libio Muammar Gaddafi o Khadaffy según el diario de procedencia porque ni siquiera en los detalles se ponen de acuerdo. Sin embargo tomen dos minutos de su tiempo para recorrer los titulares mediáticos de los diarios nacionales, "La Nación", "Clarín" o "Infobae" y verán que en el mejor de los casos hacen referencia a: los dichos de Obama en clarinete; el mensaje de Obama y un subtemita perdido acerca de que no le dejaron poner la carpita en NY al libio en "La Canción" y en "deforbae" en donde titulan agraviados y provocadores diciendo que el libio comparó a la Argentina con el Congo o Argelia.
En tanto que la frase con la que estoy encabezando sólo la incluyó deforbae y quedó sumergida en un par de renglones al final de la nota.
Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
CUATROCIENTAS VICTIMAS FUERON LIBERADAS DE LA EXPLOTACION SEXUAL, UN TERCIO ERA MENOR DE EDAD.
La cifra corresponde al año y medio de vigencia de la ley que introdujo ese delito en el Código Penal. En el Día Internacional contra la Trata de Personas, que se conmemora hoy, un balance de aquella norma y los testimonios de quienes integran los equipos que contienen a las víctimas.
Pego una nota periodística de Página a propósito del tema. Tomemos en cuenta lo que indica para pensar en lo que puede estar pasando acá, a propósito del asunto que estamos viviendo en nuestra localidad y del que debemos ocuparnos todos.
Por Mariana Carbajal
Casi cuatrocientas víctimas de trata, la mayoría mujeres jóvenes que estaban en prostíbulos, fueron rescatadas en más de doscientos procedimientos realizados en distintos puntos del país desde la sanción de la ley que tipificó el delito a fines de abril de 2008. Los operativos se realizaron con el acompañamiento de los equipos interdisciplinarios especializados del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos, que brindan contención a las mujeres liberadas y las preparan para declarar luego en los tribunales, para que pierdan el miedo a enfrentar a los rufianes. Un tercio eran menores de edad: algunas niñas de 11 a 17 años. En total, hubo 289 detenidos: entre proxenetas, reclutadores y madamas. Uno de los jefes de una de las organizaciones, que traía muchachas desde Paraguay para explotarlas sexualmente en un burdel de La Plata, es un ex policía bonaerense: su causa está a punto de ser elevada a juicio oral y se originó a partir de que una de las chicas pudo escapar y alertó a la madre de otra, que hizo la denuncia en la Justicia paraguaya. “La imagen de la chica con grillete no se ve. Pero la mayoría llega engañada y está convencida de que debe una suma al proxeneta, por los pasajes que usó para llegar, y que si no saldan su deuda, prostituyéndose, van a matar a su familia. Y nunca puede pagarla porque les cobran multas que van de 150 a 500 pesos por distintas penalidades. Les cobran hasta la ropa que les obligan a usar y que se las van a vender al mismo local”, contó a Página/12 Zaida Gatti, psicóloga, coordinadora de la Oficina e integrante de los equipos técnicos que asisten en la primera etapa a las víctimas de trata.
Estos datos son parte de un balance, a menos de un año y medio de la entrada en vigencia de la ley y al celebrarse hoy el Día Internacional contra la Trata de Personas. “Hemos avanzado, pero falta mucho todavía”, consideró Eva Giberti, encargada de la capacitación en trata del Ministerio de Justicia y coordinadora del Programa las Víctimas contra las Violencias. Entre las deudas pendientes, y en coincidencia con el reclamo de ONG, enumeró la reglamentación de la Ley 26.364 y su asignación presupuestaria, la creación de refugios para víctimas y una reforma de la misma normativa para facilitar la persecución de los tratantes, que elimine las diferencias entre víctimas mayores y menores: actualmente se debe probar, para que se configure el delito, que una víctima adulta no dio su consentimiento para ser explotada, un aspecto que no suele resultar sencillo. Para Giberti, además, se tendría que perseguir penalmente a los clientes de prostitución y los diarios deberían eliminar los avisos clasificados de contactos y también aquellos que apuntan a reclutar chicas. “Instalan en el imaginario social la permisividad de tener relaciones sexuales con chiquitas, adolescentes, escolares, aunque no sean menores de edad, pero con mensajes que ofrecen ‘colegialas’. Hay una inducción al delito”, analizó la especialista (ver aparte).
La trata de personas es un problema mundial y constituye una gravísima violación de los derechos humanos. Según la Organización Internacional del Trabajo, afecta cada año a unas 2.500.000 personas, especialmente mujeres y niñas, que son reclutadas, muchas veces con engaño, para redes de prostitución. Se estima que es un negocio trasnacional que genera unos 7000 millones de dólares anuales: es el tercer negocio ilícito más lucrativo, después del tráfico de drogas y de armas. La trata para explotación sexual es la variante contemporánea de la esclavitud, otra cara de la violencia de género.
En la Argentina hay trata para explotación sexual interna y también internacional. Las redes que actúan en el territorio del país reclutan jóvenes en situación de extrema vulnerabilidad, en provincias del Norte y también países limítrofes, fundamentalmente Paraguay, con ofertas engañosas de empleos en centros urbanos, que luego no se concretan. La captación a veces ocurre a través de avisos en diarios, con convocatorias a castings. También se han registrado casos de secuestros. El caso más emblemático es el de la tucumana Marita Verón, desaparecida hace siete años. El 3 de cada mes –un 3 de abril desapareció Marita–, ONG encabezadas por La Casa del Encuentro se concentran frente al Congreso para reclamar por “las desaparecidas en democracia”, las víctimas de redes de trata.
La ley sancionada por el Congreso el 29 de abril de 2008 tipificó como delito federal la trata y creó una serie de obligaciones al Gobierno para brindar asistencia y protección a las víctimas. Pero la norma todavía no fue reglamentada. De todas formas, comenzó a aplicarse para perseguir a los integrantes de las organizaciones mafiosas que lucran con el cuerpo de las mujeres. Las estadísticas del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos, a las que tuvo acceso Página/12, dan cuenta de 264 allanamientos realizados hasta el domingo último por las distintas fuerzas federales de seguridad. En esos procedimientos, se rescataron 399 víctimas, 117 menores de edad y 285 mayores. “Alrededor del 85 por ciento son mujeres que estaban siendo explotadas sexualmente en prostíbulos”, indicó a Página/12 Zaida Gatti, coordinadora de la Oficina de Rescate y Acompañamiento a Personas Damnificadas por el Delito de Trata, que depende del secretario de Justicia, Héctor Masquelet. Gatti es psicóloga y forma parte de los equipos interdisciplinarios que están presentes en cada uno de los operativos que se llevan a cabo en el país, para brindar apoyo a las víctimas: el último tuvo lugar en la madrugada del sábado en un burdel de la ciudad de Carmen de Areco, provincia de Buenos Aires, donde liberaron a cinco mujeres, de 18 a 22 años, una de ellas embarazada de cinco meses. Pero también han ido a Río Gallegos, donde se clausuraron las famosas “casitas de la tolerancia”, donde ofrecían a las jóvenes en las vidrieras.
Desde la entrada en vigencia de la ley de trata hubo 289 detenidos. “La mayoría –informó Gatti– siguen presos.” Dos causas abiertas el año pasado están próximas a ir a juicio oral. Una tiene como principal imputado a un ex policía de la Bonaerense, conocido como “El Tano”: está acusado de ser el jefe de una organización que traía chicas de Paraguay para explotarlas sexualmente en un burdel de la localidad platense de Olmos. Lo detuvo Prefectura Naval antes de la sanción de la normativa cruzando el río Paraná en una barcaza con varias chicas paraguayas para ingresarlas al país ilegalmente por la localidad de El Dorado, en Misiones. Después se hizo el operativo en el burdel, donde detuvieron a su esposa y una hermana: una era encargada del local y otra reclutadora. Hubo una tercera detenida, también madama del lugar. Y la información se cruzó y se supo que eran parte de la misma red. La denuncia para allanar el burdel se presentó en Paraguay: la hizo la madre de una adolescente de 16 años que había mandado un pedido de ayuda a través de otra chica que había logrado escapar. Por pedido de Interpol Paraguay intervino su par de Argentina. La muchachita regresó a su casa. Junto a ella fueron rescatadas otras cinco víctimas de trata entre 18 y 24 años. Fue el primer caso, en junio de 2008, en el que intervino un equipo técnico, integrado por psicólogas y abogados, del Ministerio de Justicia.
La otra causa que está próxima a ir a juicio oral está vinculada con un “privado” de Mar del Plata, que funcionaba en la calle Alvarado al 300. Se allanó el 27 de agosto de 2008. Según contó Gatti, allí se rescató a una adolescente de 17 años, también paraguaya. “Había ocho mujeres más, mayores de edad que no aceptaron la asistencia del Estado; luego del allanamiento permanecieron en la vivienda y por orden del juzgado que intervino se le entregó la llave a una de ellas. Según comentaron continuarían ejerciendo la prostitución, pero las ganancias serían para ellas”, señaló Gatti. Están imputados otra joven paraguaya, de 24 años, llamada Gloria, encargada del local, y un argentino, no vidente, de 48 años a quien se identificó como el dueño.
La noche del operativo, Raúl se presentó en el privado cuando el allanamiento estaba en marcha. Acompañado por un abogado se identificó ante el policía que le abrió la puerta como un “parroquiano” que pasaba por allí. Pero un cuzquito negro que estaba en el “privado” lo delató: le saltó afectuosamente mientras movía la cola. “En un acto reflejo Raúl le dijo al perro: ¡Negro!, con lo cual quedó más que claro que no era un parroquiano y que no pasaba por el lugar casualmente, sino que vivía allí. Fue detenido esa misma noche. Pero como no fue incomunicado, podía hablar con su abogado y con Gloria, que permanecía en el lugar. En un momento se apartó de ellos y se acercó a las víctimas que estaban reunidas en un patio contiguo”, recordó Gatti. Al ser no vidente, no pudo advertir que Gatti advirtió sus movimientos y lo siguió y escuchó cómo el hombre les decía enérgicamente y con un tono amenazante: “Ojo con lo que dicen de la menor, ella sólo estaba aquí para realizar tareas de limpieza, ¿entendieron bien?”. Gatti dio cuenta de la escena a los efectivos de la División Trata de la Policía Federal, que participaba del operativo, y estaban realizando el acta del allanamiento. En el libro de “pases” secuestrado estaban asentados los ingresos recaudados por el “trabajo” que realizaba la menor de edad, que no eran de limpieza. Además ella confirmó que ejercía la prostitución allí. Intervino el Juzgado Federal de Mar del Plata, a cargo de Rodolfo Pradas. La causa está elevada a juicio. Falta que se fije la fecha para iniciar las audiencias. Se convertirá en el primer juicio oral que se desarrollará en esa ciudad por trata de personas. Raúl actualmente cumple prisión domiciliaria por su discapacidad; Gloria continúa detenida.
La cifra corresponde al año y medio de vigencia de la ley que introdujo ese delito en el Código Penal. En el Día Internacional contra la Trata de Personas, que se conmemora hoy, un balance de aquella norma y los testimonios de quienes integran los equipos que contienen a las víctimas.
Pego una nota periodística de Página a propósito del tema. Tomemos en cuenta lo que indica para pensar en lo que puede estar pasando acá, a propósito del asunto que estamos viviendo en nuestra localidad y del que debemos ocuparnos todos.
Por Mariana Carbajal
Casi cuatrocientas víctimas de trata, la mayoría mujeres jóvenes que estaban en prostíbulos, fueron rescatadas en más de doscientos procedimientos realizados en distintos puntos del país desde la sanción de la ley que tipificó el delito a fines de abril de 2008. Los operativos se realizaron con el acompañamiento de los equipos interdisciplinarios especializados del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos, que brindan contención a las mujeres liberadas y las preparan para declarar luego en los tribunales, para que pierdan el miedo a enfrentar a los rufianes. Un tercio eran menores de edad: algunas niñas de 11 a 17 años. En total, hubo 289 detenidos: entre proxenetas, reclutadores y madamas. Uno de los jefes de una de las organizaciones, que traía muchachas desde Paraguay para explotarlas sexualmente en un burdel de La Plata, es un ex policía bonaerense: su causa está a punto de ser elevada a juicio oral y se originó a partir de que una de las chicas pudo escapar y alertó a la madre de otra, que hizo la denuncia en la Justicia paraguaya. “La imagen de la chica con grillete no se ve. Pero la mayoría llega engañada y está convencida de que debe una suma al proxeneta, por los pasajes que usó para llegar, y que si no saldan su deuda, prostituyéndose, van a matar a su familia. Y nunca puede pagarla porque les cobran multas que van de 150 a 500 pesos por distintas penalidades. Les cobran hasta la ropa que les obligan a usar y que se las van a vender al mismo local”, contó a Página/12 Zaida Gatti, psicóloga, coordinadora de la Oficina e integrante de los equipos técnicos que asisten en la primera etapa a las víctimas de trata.
Estos datos son parte de un balance, a menos de un año y medio de la entrada en vigencia de la ley y al celebrarse hoy el Día Internacional contra la Trata de Personas. “Hemos avanzado, pero falta mucho todavía”, consideró Eva Giberti, encargada de la capacitación en trata del Ministerio de Justicia y coordinadora del Programa las Víctimas contra las Violencias. Entre las deudas pendientes, y en coincidencia con el reclamo de ONG, enumeró la reglamentación de la Ley 26.364 y su asignación presupuestaria, la creación de refugios para víctimas y una reforma de la misma normativa para facilitar la persecución de los tratantes, que elimine las diferencias entre víctimas mayores y menores: actualmente se debe probar, para que se configure el delito, que una víctima adulta no dio su consentimiento para ser explotada, un aspecto que no suele resultar sencillo. Para Giberti, además, se tendría que perseguir penalmente a los clientes de prostitución y los diarios deberían eliminar los avisos clasificados de contactos y también aquellos que apuntan a reclutar chicas. “Instalan en el imaginario social la permisividad de tener relaciones sexuales con chiquitas, adolescentes, escolares, aunque no sean menores de edad, pero con mensajes que ofrecen ‘colegialas’. Hay una inducción al delito”, analizó la especialista (ver aparte).
La trata de personas es un problema mundial y constituye una gravísima violación de los derechos humanos. Según la Organización Internacional del Trabajo, afecta cada año a unas 2.500.000 personas, especialmente mujeres y niñas, que son reclutadas, muchas veces con engaño, para redes de prostitución. Se estima que es un negocio trasnacional que genera unos 7000 millones de dólares anuales: es el tercer negocio ilícito más lucrativo, después del tráfico de drogas y de armas. La trata para explotación sexual es la variante contemporánea de la esclavitud, otra cara de la violencia de género.
En la Argentina hay trata para explotación sexual interna y también internacional. Las redes que actúan en el territorio del país reclutan jóvenes en situación de extrema vulnerabilidad, en provincias del Norte y también países limítrofes, fundamentalmente Paraguay, con ofertas engañosas de empleos en centros urbanos, que luego no se concretan. La captación a veces ocurre a través de avisos en diarios, con convocatorias a castings. También se han registrado casos de secuestros. El caso más emblemático es el de la tucumana Marita Verón, desaparecida hace siete años. El 3 de cada mes –un 3 de abril desapareció Marita–, ONG encabezadas por La Casa del Encuentro se concentran frente al Congreso para reclamar por “las desaparecidas en democracia”, las víctimas de redes de trata.
La ley sancionada por el Congreso el 29 de abril de 2008 tipificó como delito federal la trata y creó una serie de obligaciones al Gobierno para brindar asistencia y protección a las víctimas. Pero la norma todavía no fue reglamentada. De todas formas, comenzó a aplicarse para perseguir a los integrantes de las organizaciones mafiosas que lucran con el cuerpo de las mujeres. Las estadísticas del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos, a las que tuvo acceso Página/12, dan cuenta de 264 allanamientos realizados hasta el domingo último por las distintas fuerzas federales de seguridad. En esos procedimientos, se rescataron 399 víctimas, 117 menores de edad y 285 mayores. “Alrededor del 85 por ciento son mujeres que estaban siendo explotadas sexualmente en prostíbulos”, indicó a Página/12 Zaida Gatti, coordinadora de la Oficina de Rescate y Acompañamiento a Personas Damnificadas por el Delito de Trata, que depende del secretario de Justicia, Héctor Masquelet. Gatti es psicóloga y forma parte de los equipos interdisciplinarios que están presentes en cada uno de los operativos que se llevan a cabo en el país, para brindar apoyo a las víctimas: el último tuvo lugar en la madrugada del sábado en un burdel de la ciudad de Carmen de Areco, provincia de Buenos Aires, donde liberaron a cinco mujeres, de 18 a 22 años, una de ellas embarazada de cinco meses. Pero también han ido a Río Gallegos, donde se clausuraron las famosas “casitas de la tolerancia”, donde ofrecían a las jóvenes en las vidrieras.
Desde la entrada en vigencia de la ley de trata hubo 289 detenidos. “La mayoría –informó Gatti– siguen presos.” Dos causas abiertas el año pasado están próximas a ir a juicio oral. Una tiene como principal imputado a un ex policía de la Bonaerense, conocido como “El Tano”: está acusado de ser el jefe de una organización que traía chicas de Paraguay para explotarlas sexualmente en un burdel de la localidad platense de Olmos. Lo detuvo Prefectura Naval antes de la sanción de la normativa cruzando el río Paraná en una barcaza con varias chicas paraguayas para ingresarlas al país ilegalmente por la localidad de El Dorado, en Misiones. Después se hizo el operativo en el burdel, donde detuvieron a su esposa y una hermana: una era encargada del local y otra reclutadora. Hubo una tercera detenida, también madama del lugar. Y la información se cruzó y se supo que eran parte de la misma red. La denuncia para allanar el burdel se presentó en Paraguay: la hizo la madre de una adolescente de 16 años que había mandado un pedido de ayuda a través de otra chica que había logrado escapar. Por pedido de Interpol Paraguay intervino su par de Argentina. La muchachita regresó a su casa. Junto a ella fueron rescatadas otras cinco víctimas de trata entre 18 y 24 años. Fue el primer caso, en junio de 2008, en el que intervino un equipo técnico, integrado por psicólogas y abogados, del Ministerio de Justicia.
La otra causa que está próxima a ir a juicio oral está vinculada con un “privado” de Mar del Plata, que funcionaba en la calle Alvarado al 300. Se allanó el 27 de agosto de 2008. Según contó Gatti, allí se rescató a una adolescente de 17 años, también paraguaya. “Había ocho mujeres más, mayores de edad que no aceptaron la asistencia del Estado; luego del allanamiento permanecieron en la vivienda y por orden del juzgado que intervino se le entregó la llave a una de ellas. Según comentaron continuarían ejerciendo la prostitución, pero las ganancias serían para ellas”, señaló Gatti. Están imputados otra joven paraguaya, de 24 años, llamada Gloria, encargada del local, y un argentino, no vidente, de 48 años a quien se identificó como el dueño.
La noche del operativo, Raúl se presentó en el privado cuando el allanamiento estaba en marcha. Acompañado por un abogado se identificó ante el policía que le abrió la puerta como un “parroquiano” que pasaba por allí. Pero un cuzquito negro que estaba en el “privado” lo delató: le saltó afectuosamente mientras movía la cola. “En un acto reflejo Raúl le dijo al perro: ¡Negro!, con lo cual quedó más que claro que no era un parroquiano y que no pasaba por el lugar casualmente, sino que vivía allí. Fue detenido esa misma noche. Pero como no fue incomunicado, podía hablar con su abogado y con Gloria, que permanecía en el lugar. En un momento se apartó de ellos y se acercó a las víctimas que estaban reunidas en un patio contiguo”, recordó Gatti. Al ser no vidente, no pudo advertir que Gatti advirtió sus movimientos y lo siguió y escuchó cómo el hombre les decía enérgicamente y con un tono amenazante: “Ojo con lo que dicen de la menor, ella sólo estaba aquí para realizar tareas de limpieza, ¿entendieron bien?”. Gatti dio cuenta de la escena a los efectivos de la División Trata de la Policía Federal, que participaba del operativo, y estaban realizando el acta del allanamiento. En el libro de “pases” secuestrado estaban asentados los ingresos recaudados por el “trabajo” que realizaba la menor de edad, que no eran de limpieza. Además ella confirmó que ejercía la prostitución allí. Intervino el Juzgado Federal de Mar del Plata, a cargo de Rodolfo Pradas. La causa está elevada a juicio. Falta que se fije la fecha para iniciar las audiencias. Se convertirá en el primer juicio oral que se desarrollará en esa ciudad por trata de personas. Raúl actualmente cumple prisión domiciliaria por su discapacidad; Gloria continúa detenida.
Clase de Judo
Por David Pau
Jamás supe cual fue la razón que impulso a mi madre a obligarme a tomar clases de judo. Odio las artes marciales. Odio a los tipos que las practican. Son como una especie de nerds, pero en vez de estar pegados frente a un monitor, andan por la vida con sus revistas y videos de Bruce lee, Jet Lee y demás. Por otra parte se creen temibles y hasta invencibles. Por dios! No hay nada mejor que la pelea callejera. Nada más digno y tradicional que el boxeo. Yo deseaba tomar clases de box, pero mis padres decían que era un deporte salvaje y de incultos. Claro, por eso supongo que me enviaron a tomar clases de judo.
El profesor, era nada más y nada menos, que un primo político de mi madre. Un idiota que se creía gran cosa. Tenía aspecto de fanfarrón y en cierta forma lo era. Andaba siempre dando clases en distintos lugares. A mí y a otros alumnos, nos enseñaba en su casa. Tenía acondicionado un lugar en el patio trasero de su jardín, en donde había levantado un pseudo gimnasio.
El lugar no era feo, pero me resultaba desagradable apoyar mis manos y cara en la colchoneta donde todo mundo andaba descalzo. Por otra parte, el resto de los asistentes eran en su mayoría menores que yo.
Debía asistir dos veces por semana. Mi madre me llevaba y como tenia que esperar, lo hacia tomando el té con su prima. Jamás entendí el por que mi madre me llevaba vestido con el judogui, una especie de kimono blanco, con un cinturón, que usábamos para practicar. La gente me miraba por la calle y yo me sentía un verdadero idiota.
Cada práctica era más o menos igual. Entrada en calor, saltos, caídas y demás. Luego nos buscábamos un compañero y practicábamos las tomas. A mí nunca me tocó un tipo despierto, tampoco una compañera bonita. Cuando no era un tarado, a quien debía explicarle todo, me tocaba practicar con el profesor.
Al final de la clase, luchábamos un rato y saludábamos a no se quien, con unas palabras impronunciables en japonés y nos retirábamos. Ese momento era para mí el mejor de toda la clase. Me ponía mis zapatillas y me largaba.
Clase de por medio, me quedaba después de hora escuchando un sermón del profesor. El tipo se empecinaba en dejarme enseñanzas de la vida, de las relacione humanas y no se que cuernos más. Jamás lo escuchaba. Recuerdo que el tipo hablaba y hablaba y hablaba. Se creería el maestro de la seria televisiva Kung Fu. No tengo registro alguno en mi cabeza de las cosas que me dijo. Simplemente lo miraba y me alejaba mentalmente de la situación. Me dejaba llevar por cualquier estupidez, una tela de araña, el color de la colchoneta o me quedaba mirando sus defectuosos pies. El discurso duraba una media hora, más o menos. Siempre encontraba un tema para tratar, sobre mi vida, mi conducta, mi esto y el otro… Era un martirio insoportable.
Con el correr de los meses, el tipo se había tornado insoportable. Eso de los sermones había colmado mi paciencia. En cierta forma dejaron de ser consejos y reflexiones, para transformarse en retos y advertencias. Yo lo odiaba a el y ese sentimiento se había tornado mutuo. Me hacía hacer estupideces o me ponía en penitencia delante de los demás. No me dejaba participar de las clases y hasta llego a echarme antes de hora. Le molestaba que estuviera feliz de irme sin hacer nada. Decía que le hacía perder el tiempo y que malgastaba el dinero de mis padres. Era verdad… Yo quería reinvertirlo en clases de boxeo.
Una tarde me toco luchar con una chica. Una de las más bonitas del cuerpo de alumnos. La lucha era desigual. Yo era más grande y más habilidoso. Por otra parte tenía más calle y era un poco salvaje en algunos aspectos. En pocas palabras, la lucha no era otra cosa más que eso, lucha. Ella era menuda de cuerpo y muy delgada. La levantaba con poco esfuerzo. La tire al piso tres veces y le dije al profesor que la cambiara. Que estábamos desparejos. El tipo dijo que siguiéramos luchando. Lo hicimos, hasta que en una toma la volqué de cabeza contra el piso. Le di de lleno y quedo desmayada o casi. Se tomo de la cabeza y se puso a llorar a mares. El profesor corrió hacia ella y la atendió. Yo me reprochaba a mi mismo por haberla golpeado, pero no había tenido intención de hacerlo. Todo mundo me miro como a un ogro. Termino la clase.
Luego, claro esta, no podía ser de otra manera, llego el sermón. Antes que soltara una sola palabra le largué en la cara unas cuantas verdades. Le dije que me tenía harto con sus estupideces y consejos, que odiaba el judo y todas las putas artes marciales, que me cagaba en ese “no se quien” al que saludaba antes de irme con una reverencia y que por mi se podía ir el y todos los japoneses judokas a la puta madre que lo parió…
El tipo se quedo mudo. Se enfureció, puso cara de que deseaba matarme, estaba muy sacado. Y cuando estuvo a punto de explotar me invito a retirarme. Le dijo a mi madre que no asistiera más a las clases y que no tenía remedio insistir en mi educación. En pocas palabras, le dijo que era un perdido.
Volvimos a casa en silencio. Ella se sentía humillada delante de su prima y su marido. Yo estaba feliz por dentro, pero ponía mi mejor cara de “pobre diablo”, para acompañar la situación. Hace unos años me enteré que el infeliz había muerto de cáncer. Cáncer de colon. Me imaginaba al bravucón muriéndose lentamente, en medio de un sufrimiento indescriptible, por haberse negado a que el doctor le meta un dedo en el culo. El muy fuerte e inteligente, fue vencido por un simple dedo. Tanta fuerza y energía, en un cuerpo exuberante y trabajado. Tanta cosa y tanta charlatanería quedo tirada en la lona. Siempre nos decía que había que estar atentos y que debíamos anticiparnos al oponente. Un consejo que ni el mismo había escuchado.
Aportes para un debate necesario.
¿Qué defendemos? ¿La libertad de prensa, o la de empresa?
Transcribo carta de Adolfo Pérez Esquivel que aporta a la discusión vigente:
Muchas veces las empresa van de contramano con la libertad de prensa y algunas son monopolios que controlan la información, ejercen la censura y buscan provocar reacciones y manipular la opinión pública para imponer sus intereses políticos a la sociedad.
Este mecanismo de concentración y contaminación de la información se realiza en nuestro país y a escala mundial. Se pretende confundir la libertad de prensa con la libertad de empresa, y no son sinónimos. Los monopolios generan reacciones sociales como la de penalizar la pobreza y las protestas sociales, señalan a los jóvenes como responsables de todos los males que sufre la sociedad, y han desatado campañas para reclaman más "seguridad" contra los "chicos de la calle" y de las villas que, por ser pobres y de piel oscura, se les señala como delincuentes. Se pide bajar la edad de imputabilidad.
Esos medios informativos destilan violencia a través de sus programas y desinforman en lugar de informar, pero no preguntan a ninguno de esos chicos que viven en la calle y que son violentados y marginados de la sociedad, "cuál es su seguridad". Esos jóvenes son considerados no personas y los invisibilizan cuando les conviene a esos medios perversos.
La nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual ha causado revuelo y preocupación, principalmente a aquellos que no quieren cambio alguno y pretenden continuar con la ley vigente impuesta durante la dictadura militar.
Vemos que varios dirigentes políticos se rasgan las vestiduras cuando el Poder Ejecutivo presenta una nueva ley. Habría que preguntarles qué han hecho durante estos años, que no quisieron escuchar los reclamos en defensa de la libertad de prensa y miraron para otro lado y se cajonearon proyectos.
Todos los gobiernos que se sucedieron desde 1983 hasta la fecha, no tuvieron voluntad política de solucionar y democratizar los medios de comunicación. Por el contrario, Menem impulsó políticas de entrega del patrimonio del pueblo, de los recursos del país a los grandes capitales extranjeros; permitiendo el monopolio de los medios de comunicación y la concentración del poder en pocas manos. Lo mismo podemos decir de los dirigentes radicales y la Alianza.
Durante muchos años emisoras comunitarias como FARCO, y otros medios independientes, han trabajado para la sanción de la nueva ley de radiodifusión, a fin de alcanzar la libertad de prensa. La nueva Ley promoverá la regulación de medios comunitarios, que han estado excluidos durante décadas y contempla desterrar los monopolios. Cualquier ley que se sancione y que no ponga fin a los monopolios existentes, terminará siendo más de lo mismo y una nueva frustración para el pueblo.
La Autoridad de Aplicación que regulará los Servicios de Comunicación Audiovisual, según la propuesta del gobierno, es un órgano colegiado del Estado. Es parcial y puede servir para la manipulación y control de los medios. El organismo debe ser integrado por representantes de la sociedad, eso generaría credibilidad y evitaría la presión de los lobby y la manipulación. Es fundamental que sea un ente autárquico y pluralista en su integración, con mandatos renovables.
La ley tiene muchos aspectos positivos, pero es necesario el debate y mejorarla con propuestas superadoras, que realmente puedan concretar la libertad de prensa, como fundamento de los derechos humanos, la libertad de informar y ser informado, por sobre los intereses imperante de los monopolios y oligopolios.
Hay quienes promueven, desde la oposición, que la ley debe ser sancionada después del 10 de diciembre, lo que llevaría al retraso y permanencia de la ley de la dictadura. El justificativo es que "todo se hace apresurado y hay que esperar que asuman los legisladores electos". Me pregunto: ¿los actuales legisladores que tienen mandato hasta el 10 de diciembre, deben dejar de actuar en sus funciones y salir de vacaciones?
¿Tiene que esperar el país otros 25 años más para sancionar una nueva ley de medios de comunicación audiovisuales? Las empresas que controlan los medios seguirán presionando para continuar usufructuando sus intereses y embarrando la situación, para impedir que se sancione la nueva Ley.
El debate está abierto y es importante terminar con la contaminación mental y visual de los medios, la pobreza y la falta de nivel que impone la dominación cultural. La ley debe contemplar a los pueblos originarios para que puedan difundir sus valores, culturales e identidad. Siempre que se proponen leyes, los pueblos originarios no son tenidos en cuenta.
Es lamentable que los medios audiovisuales en manos de los poderosos, impongan el 97 por ciento de los programas. Son extranjeros, de pésima calidad, incentivan la violencia ignorando a los pensadores, artistas y valores de nuestro país y del continente latinoamericano. Basta tener presente la falta de programas de música, teatro, cine. El desconocimiento y desinterés, que como bien lo señalara Tito Cosa, de los que mandan, miran el país con mirada de sometidos y dominados.
El próximo año el país cumplirá 200 años y hay que pensar si somos un país libre y soberano, con pensamiento propio, o si a doscientos años seguimos siendo sometidos y dominados y colonia de las empresas transnacionales. Será difícil saber si vamos a celebrar o llorar. Creo que es importante reflexionar y saber dónde estamos parados. Comprender ese viejo proverbio que dice: "Si no sabes a dónde vas, regresa para saber de donde vienes"
La nueva Ley de Servicios y Medios audiovisuales debe abrir espacios de libertad de expresión y valores que nos permita construir un nuevo amanecer de la Patria. Una palabra; una pertenencia y pensamiento olvidado, que debemos recuperar. La dominación no comienza por lo económico, comienza por lo cultural.
- Adolfo Pérez Esquivel es Premio Nóbel de la Paz 1980.
¿Qué defendemos? ¿La libertad de prensa, o la de empresa?
Transcribo carta de Adolfo Pérez Esquivel que aporta a la discusión vigente:
Muchas veces las empresa van de contramano con la libertad de prensa y algunas son monopolios que controlan la información, ejercen la censura y buscan provocar reacciones y manipular la opinión pública para imponer sus intereses políticos a la sociedad.
Este mecanismo de concentración y contaminación de la información se realiza en nuestro país y a escala mundial. Se pretende confundir la libertad de prensa con la libertad de empresa, y no son sinónimos. Los monopolios generan reacciones sociales como la de penalizar la pobreza y las protestas sociales, señalan a los jóvenes como responsables de todos los males que sufre la sociedad, y han desatado campañas para reclaman más "seguridad" contra los "chicos de la calle" y de las villas que, por ser pobres y de piel oscura, se les señala como delincuentes. Se pide bajar la edad de imputabilidad.
Esos medios informativos destilan violencia a través de sus programas y desinforman en lugar de informar, pero no preguntan a ninguno de esos chicos que viven en la calle y que son violentados y marginados de la sociedad, "cuál es su seguridad". Esos jóvenes son considerados no personas y los invisibilizan cuando les conviene a esos medios perversos.
La nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual ha causado revuelo y preocupación, principalmente a aquellos que no quieren cambio alguno y pretenden continuar con la ley vigente impuesta durante la dictadura militar.
Vemos que varios dirigentes políticos se rasgan las vestiduras cuando el Poder Ejecutivo presenta una nueva ley. Habría que preguntarles qué han hecho durante estos años, que no quisieron escuchar los reclamos en defensa de la libertad de prensa y miraron para otro lado y se cajonearon proyectos.
Todos los gobiernos que se sucedieron desde 1983 hasta la fecha, no tuvieron voluntad política de solucionar y democratizar los medios de comunicación. Por el contrario, Menem impulsó políticas de entrega del patrimonio del pueblo, de los recursos del país a los grandes capitales extranjeros; permitiendo el monopolio de los medios de comunicación y la concentración del poder en pocas manos. Lo mismo podemos decir de los dirigentes radicales y la Alianza.
Durante muchos años emisoras comunitarias como FARCO, y otros medios independientes, han trabajado para la sanción de la nueva ley de radiodifusión, a fin de alcanzar la libertad de prensa. La nueva Ley promoverá la regulación de medios comunitarios, que han estado excluidos durante décadas y contempla desterrar los monopolios. Cualquier ley que se sancione y que no ponga fin a los monopolios existentes, terminará siendo más de lo mismo y una nueva frustración para el pueblo.
La Autoridad de Aplicación que regulará los Servicios de Comunicación Audiovisual, según la propuesta del gobierno, es un órgano colegiado del Estado. Es parcial y puede servir para la manipulación y control de los medios. El organismo debe ser integrado por representantes de la sociedad, eso generaría credibilidad y evitaría la presión de los lobby y la manipulación. Es fundamental que sea un ente autárquico y pluralista en su integración, con mandatos renovables.
La ley tiene muchos aspectos positivos, pero es necesario el debate y mejorarla con propuestas superadoras, que realmente puedan concretar la libertad de prensa, como fundamento de los derechos humanos, la libertad de informar y ser informado, por sobre los intereses imperante de los monopolios y oligopolios.
Hay quienes promueven, desde la oposición, que la ley debe ser sancionada después del 10 de diciembre, lo que llevaría al retraso y permanencia de la ley de la dictadura. El justificativo es que "todo se hace apresurado y hay que esperar que asuman los legisladores electos". Me pregunto: ¿los actuales legisladores que tienen mandato hasta el 10 de diciembre, deben dejar de actuar en sus funciones y salir de vacaciones?
¿Tiene que esperar el país otros 25 años más para sancionar una nueva ley de medios de comunicación audiovisuales? Las empresas que controlan los medios seguirán presionando para continuar usufructuando sus intereses y embarrando la situación, para impedir que se sancione la nueva Ley.
El debate está abierto y es importante terminar con la contaminación mental y visual de los medios, la pobreza y la falta de nivel que impone la dominación cultural. La ley debe contemplar a los pueblos originarios para que puedan difundir sus valores, culturales e identidad. Siempre que se proponen leyes, los pueblos originarios no son tenidos en cuenta.
Es lamentable que los medios audiovisuales en manos de los poderosos, impongan el 97 por ciento de los programas. Son extranjeros, de pésima calidad, incentivan la violencia ignorando a los pensadores, artistas y valores de nuestro país y del continente latinoamericano. Basta tener presente la falta de programas de música, teatro, cine. El desconocimiento y desinterés, que como bien lo señalara Tito Cosa, de los que mandan, miran el país con mirada de sometidos y dominados.
El próximo año el país cumplirá 200 años y hay que pensar si somos un país libre y soberano, con pensamiento propio, o si a doscientos años seguimos siendo sometidos y dominados y colonia de las empresas transnacionales. Será difícil saber si vamos a celebrar o llorar. Creo que es importante reflexionar y saber dónde estamos parados. Comprender ese viejo proverbio que dice: "Si no sabes a dónde vas, regresa para saber de donde vienes"
La nueva Ley de Servicios y Medios audiovisuales debe abrir espacios de libertad de expresión y valores que nos permita construir un nuevo amanecer de la Patria. Una palabra; una pertenencia y pensamiento olvidado, que debemos recuperar. La dominación no comienza por lo económico, comienza por lo cultural.
- Adolfo Pérez Esquivel es Premio Nóbel de la Paz 1980.
"Ser filósofo no consiste en el mero formular pensamientos sutiles,
ni siquiera en fundar una escuela...
Consiste en resolver algunos de los problemas de la vida,
no en el ámbito teórico, sino en el práctico".
Henry David Thoreau
Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
ni siquiera en fundar una escuela...
Consiste en resolver algunos de los problemas de la vida,
no en el ámbito teórico, sino en el práctico".
Henry David Thoreau
Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
Emitieron un documento acerca de la Nueva Ley de Medios audiovisuales:"Carta a los Legisladores Nacionales: Una deuda pendiente desde la dictadura"
"Los rectores de las universidades e instituciones públicas de Educación Superior, que suscribimos este documento, sentimos la necesidad de manifestar nuestro aporte y pensamiento respecto a la Ley de Medios Audiovisuales que se encuentra en tratamiento en el Congreso Nacional", destaca el texto.
El documento conjunto denominado "Carta a los Legisladores Nacionales: Una deuda pendiente desde la dictadura", sostiene que todos los legisladores, respondiendo a quienes representan, "tienen el derecho y el deber de revisar y corregir el proyecto presentado".
En ese sentido añade que "lo que no se puede hacer, es seguir demorando la resolución de una deuda que lleva décadas de espera y que lastima a la democracia que estamos dispuestos a defender sin claudicaciones".
Entre los argumentos sostiene que desde 1983 las universidades nacionales e instituciones públicas de educación superior están convencidas que la Ley de Radiodifusión 22.285 "debe ser sustituida".
"Ningún argentino puede desconocer que la misma fue promulgada por Jorge Rafael Videla, en uso de las atribuciones conferidas por el Estatuto para el Proceso de Reorganización Nacional, como fruto de la peor dictadura que azotó a nuestra Nación", agrega el documento.
Las autoridades universitarias sostienen que "la plena libertad para expresar y difundir las ideas es un principio que se defiende inexcusablemente en las universidades e instituciones públicas de educación superior".
No obstante consideran que "este precepto no será realidad hasta que todos los argentinos tengamos las mismas posibilidades de acceder a los medios de comunicación masiva", que para eso "hace falta una ley de la democracia".
En otro de los párrafos del texto sostienen que las universidades nacionales confluyeron y acordaron los 21 puntos de la iniciativa por una Ley de Radiodifusión de la Democracia, el principal sustento del Proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que el Poder Ejecutivo envió al Congreso de la Nación.
En el documento de las universidades se agrega que en la confección del actual proyecto que se debate en el Congreso Nacional "se tomó nota de las críticas y los aportes de los ciudadanos, las cooperativas, los grupos de género, los pueblos originarios, las organizaciones no gubernamentales, los dirigentes de distintas extracciones políticas, del mundo del trabajo y las empresas". Lo mismo que de "los credos religiosos, las asociaciones civiles sin fines de lucro y los profesionales y estudiantes del área de la comunicación social".
"Más de quince mil opiniones fueron recogidas en veinticuatro foros y ochenta conferencias. De esta participación surgieron modificaciones al anteproyecto inicial que enriquecieron el proyecto que hoy está en discusión", añade el texto.
"Las discusiones que en nuestros espacios llevaron veintiséis años sirvieron para enriquecer un debate que es legítimo, como lo es el mandato de quienes deben darlo. ¿Cómo no pedir entonces a nuestros legisladores y legisladoras que se aboquen con toda dedicación y empeño a resolver, por fin, esta vieja deuda con la democracia argentina"?
Con esos argumentos reiteran que "los legisladores y legisladoras, respondiendo a quienes representan, tienen el derecho y el deber de revisar y corregir el proyecto presentado. Lo que no se puede hacer, es seguir demorando la resolución de una deuda que lleva décadas de espera y que lastima a la democracia que estamos dispuestos a defender sin claudicaciones".
El documento conjunto de las autoridades universitarias en apoyo a la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual está firmado por los rectores de numerosas casas de altos estudios nacionales.
Las firmas son las siguientes: Héctor Brotto, rector de la Universidad Tecnológica Nacional; Gustavo Aspiazu, presidente de la Universidad Nacional de La Plata; Arturo Somoza, rector de la Universidad Nacional de Cuyo; Horacio Gegunde, rector de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora.
Daniel Martínez, rector de la Universidad Nacional de la Matanza; Ana Jaramillo, rector de la Universidad Nacional de Lanas; Carlos Ruta, rector de la Universidad Nacional de San Martín; Aníbal Jozami, rector de la Universidad Nacional de Tres de Febrero.
Gustavo Lugones, rector de la Universidad Nacional de Quilmes; Silvio Feldman, rector de la Universidad Nacional de General Sarmiento; Oscar Spada, rector de la Universidad Nacional de Río Cuarto; Martín Gill, rector de la Universidad Nacional de Villa María, Aldo Caballero, rector de la Universidad Nacional de Misiones.
Enrique Arnau, rector de la Universidad Nacional de Jujuy; Norberto Caminoa, rector de la Universidad Nacional de Chilecito; Jorge Gil, rector de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco; Roberto Tassara, Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires.
Walter López, rector de la Universidad Nacional de Chaco Austral; Osvaldo Arizio, rector de la Universidad Nacional de Luján; Martín Romano, rector de la Universidad Nacional de Formosa; Arnaldo Tenchini, rector de la Universidad Nacional de Santiago del Estero; Liliana Demaio, rectora del Instituto Universitario Nacional de Arte; Juan Carlos del Bello, rector de la Universidad Nacional de Río Negro.
Graciela Mingo de Bevilacqua, rectora de la Universidad Autónoma de Entre Ríos; Stella Pérez Bianchi, rectora de la Universidad Nacional de Salta; Eugenia Márquez, rectora de la Universidad Nacional de la Patagonia Austral.
Eduardo Seminara, vicerrector de la Universidad Nacional de Rosario; Enrique Tello Roldán, rector de la Universidad Nacional de La Rioja; Elina Buenader, vicerrectora de la Universidad Nacional de Catamarca y Carolina Scotto, rectora de la Universidad Nacional de Córdoba.
"Los rectores de las universidades e instituciones públicas de Educación Superior, que suscribimos este documento, sentimos la necesidad de manifestar nuestro aporte y pensamiento respecto a la Ley de Medios Audiovisuales que se encuentra en tratamiento en el Congreso Nacional", destaca el texto.
El documento conjunto denominado "Carta a los Legisladores Nacionales: Una deuda pendiente desde la dictadura", sostiene que todos los legisladores, respondiendo a quienes representan, "tienen el derecho y el deber de revisar y corregir el proyecto presentado".
En ese sentido añade que "lo que no se puede hacer, es seguir demorando la resolución de una deuda que lleva décadas de espera y que lastima a la democracia que estamos dispuestos a defender sin claudicaciones".
Entre los argumentos sostiene que desde 1983 las universidades nacionales e instituciones públicas de educación superior están convencidas que la Ley de Radiodifusión 22.285 "debe ser sustituida".
"Ningún argentino puede desconocer que la misma fue promulgada por Jorge Rafael Videla, en uso de las atribuciones conferidas por el Estatuto para el Proceso de Reorganización Nacional, como fruto de la peor dictadura que azotó a nuestra Nación", agrega el documento.
Las autoridades universitarias sostienen que "la plena libertad para expresar y difundir las ideas es un principio que se defiende inexcusablemente en las universidades e instituciones públicas de educación superior".
No obstante consideran que "este precepto no será realidad hasta que todos los argentinos tengamos las mismas posibilidades de acceder a los medios de comunicación masiva", que para eso "hace falta una ley de la democracia".
En otro de los párrafos del texto sostienen que las universidades nacionales confluyeron y acordaron los 21 puntos de la iniciativa por una Ley de Radiodifusión de la Democracia, el principal sustento del Proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que el Poder Ejecutivo envió al Congreso de la Nación.
En el documento de las universidades se agrega que en la confección del actual proyecto que se debate en el Congreso Nacional "se tomó nota de las críticas y los aportes de los ciudadanos, las cooperativas, los grupos de género, los pueblos originarios, las organizaciones no gubernamentales, los dirigentes de distintas extracciones políticas, del mundo del trabajo y las empresas". Lo mismo que de "los credos religiosos, las asociaciones civiles sin fines de lucro y los profesionales y estudiantes del área de la comunicación social".
"Más de quince mil opiniones fueron recogidas en veinticuatro foros y ochenta conferencias. De esta participación surgieron modificaciones al anteproyecto inicial que enriquecieron el proyecto que hoy está en discusión", añade el texto.
"Las discusiones que en nuestros espacios llevaron veintiséis años sirvieron para enriquecer un debate que es legítimo, como lo es el mandato de quienes deben darlo. ¿Cómo no pedir entonces a nuestros legisladores y legisladoras que se aboquen con toda dedicación y empeño a resolver, por fin, esta vieja deuda con la democracia argentina"?
Con esos argumentos reiteran que "los legisladores y legisladoras, respondiendo a quienes representan, tienen el derecho y el deber de revisar y corregir el proyecto presentado. Lo que no se puede hacer, es seguir demorando la resolución de una deuda que lleva décadas de espera y que lastima a la democracia que estamos dispuestos a defender sin claudicaciones".
El documento conjunto de las autoridades universitarias en apoyo a la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual está firmado por los rectores de numerosas casas de altos estudios nacionales.
Las firmas son las siguientes: Héctor Brotto, rector de la Universidad Tecnológica Nacional; Gustavo Aspiazu, presidente de la Universidad Nacional de La Plata; Arturo Somoza, rector de la Universidad Nacional de Cuyo; Horacio Gegunde, rector de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora.
Daniel Martínez, rector de la Universidad Nacional de la Matanza; Ana Jaramillo, rector de la Universidad Nacional de Lanas; Carlos Ruta, rector de la Universidad Nacional de San Martín; Aníbal Jozami, rector de la Universidad Nacional de Tres de Febrero.
Gustavo Lugones, rector de la Universidad Nacional de Quilmes; Silvio Feldman, rector de la Universidad Nacional de General Sarmiento; Oscar Spada, rector de la Universidad Nacional de Río Cuarto; Martín Gill, rector de la Universidad Nacional de Villa María, Aldo Caballero, rector de la Universidad Nacional de Misiones.
Enrique Arnau, rector de la Universidad Nacional de Jujuy; Norberto Caminoa, rector de la Universidad Nacional de Chilecito; Jorge Gil, rector de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco; Roberto Tassara, Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires.
Walter López, rector de la Universidad Nacional de Chaco Austral; Osvaldo Arizio, rector de la Universidad Nacional de Luján; Martín Romano, rector de la Universidad Nacional de Formosa; Arnaldo Tenchini, rector de la Universidad Nacional de Santiago del Estero; Liliana Demaio, rectora del Instituto Universitario Nacional de Arte; Juan Carlos del Bello, rector de la Universidad Nacional de Río Negro.
Graciela Mingo de Bevilacqua, rectora de la Universidad Autónoma de Entre Ríos; Stella Pérez Bianchi, rectora de la Universidad Nacional de Salta; Eugenia Márquez, rectora de la Universidad Nacional de la Patagonia Austral.
Eduardo Seminara, vicerrector de la Universidad Nacional de Rosario; Enrique Tello Roldán, rector de la Universidad Nacional de La Rioja; Elina Buenader, vicerrectora de la Universidad Nacional de Catamarca y Carolina Scotto, rectora de la Universidad Nacional de Córdoba.
Nos llegó la invitación de Gustavo Morini para su muestra.
Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
Los invito a inaugurar una nueva sección en nuestro blog.
Suban frases que los conmuevan , que los movilicen
y/o transformen, y expliquen por qué.
Hoy elegí un pensamiento de Eduardo Galeano, que me fue llevando
hacia el concepto de dignidad del ser humano;
todos necesitamos del otro,
entonces sería interesante repensar lo que significa
ser caritativo o ser solidario. Es una elección, no?
"La caridad es humillante
porque se ejerce verticalmente y desde arriba;
la solidaridad es horizontal
e implica respetuo mutuo."
Eduardo Galeano
Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
Suban frases que los conmuevan , que los movilicen
y/o transformen, y expliquen por qué.
Hoy elegí un pensamiento de Eduardo Galeano, que me fue llevando
hacia el concepto de dignidad del ser humano;
todos necesitamos del otro,
entonces sería interesante repensar lo que significa
ser caritativo o ser solidario. Es una elección, no?
"La caridad es humillante
porque se ejerce verticalmente y desde arriba;
la solidaridad es horizontal
e implica respetuo mutuo."
Eduardo Galeano
Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
Estuvimos con Helvia, Javier y Alejandro conversando acerca del tema. Ya es habitual que lo pensemos cuando nos encontramos. Coincidimos en que hay que encontrar la forma de debatirlo y ampliar ese debate en vistas del momento actual y las experiencias personales de los últimos años. Tal vez una buena forma de abrirlo es el corto de Paulo Freire que encontré en Youtube. Había varios, si les parece arrancamos por el siguiente que tiene una duración de cinco minutos:
Desde siempre quise volar
Por David Pau
Desde siempre quise volar… Una persona, hace muchos años, me dijo que me habían matado en la segunda guerra. Me dijo además que esta era mi tercera vida y todas esas cosas sin sentido. Lo cierto es que de toda esa lata, solo me quedé con la idea de haber sido un heroico piloto de guerra y que fui abatido en la toma de Berlín. Siempre imagine esa escena, una y otra vez durante muchos años. Aún hoy, de vez en cuando, lo sigo pensando.
Cuando era adolescente buscaba en los libros de historia y en todo aquello que llegaba a mis manos, fotos de los pilotos de la Royal Air Force y otras compañías. Pensaba seriamente que si en verdad había sucedido eso que me contaron, tal vez, me podría reconocer. Eso nunca sucedió…
Las imágenes me causaban mucha nostalgia, algo sentía dentro mío. Las fotos de soldados en las trincheras, los aviones abatidos en el campo, las ciudades desvastadas, todo… Todo eso me transmitía cierta “familiaridad”, pero solo eso y nada más.
Un día, cayó a mis manos, como regalo de cumpleaños, un avión a escala. Una maqueta de plástico, de esas para armar en dos o tres pasos. Lo miré y quede encantado. Fue así que descubrí que tenía afición por ese tipo de cosas, además de cierta habilidad para armarlos, para pintarlos y hasta conseguir dejarlos con su verdadero color o camuflaje.
Entendí entonces, que mi verdadera pasión se había despertado. Amaba los aviones, amaba volar por sobre todas las cosas. Hoy día lo disfruto. He volado por el mundo y por mi país en algunas oportunidades. Pero en ese tiempo, la posibilidad de que pudiera volar era muy remota.
Yo no creo en las casualidades, pero un día, un tipo que conocía del colegio secundario me comentó que su padre era dueño de un hangar en el aeropuerto de Don Torcuato. Me dijo que en el mismo se guardaban aviones civiles y que si quería podía ir a visitarlo. Quedé fascinado con la idea. Por primera vez podría tocar un avión.
Recuerdo que fue una mañana de otoño, un sábado de abril. Llegamos al aeropuerto y no podía hacer que mi corazón dejara de latir fuertemente. Escuchaba el ruido de los motores y veía despegar o aterrizar avionetas. Era lo mío, era mi mundo, mi lugar.
Pasamos toda la tarde en ese lugar y antes de regresar a casa, le propuse al padre de mi amigo trabajar en el hangar. Solo necesitaban mecánicos y de eso no sabía nada. Se me ocurrió entonces, plantearle que lavaría los aviones del hangar gratuitamente a cambio de que me llevara a dar una vuelta el mecánico, de vez en cuando. Quedó arreglado. Todos lo sábados iría a lavar aviones a cambio de volar.
En teoría la idea era buena, no así en la realidad. Lavé incontables veces las avionetas del hangar, pero jamás volé. El mecánico siempre ponía alguna excusa o el dueño se hacía el desentendido. Con todo, no perdía las esperanzas y no había sábado que faltara.
Una tarde, el mecánico me dijo que una familia proveniente de Córdoba, haría una posta en el aeropuerto y que seguiría hacia Martín García, para luego volver por la tarde a Don Torcuato. Me dijo además, que se había comunicado con ellos por radio y que podría acompañarlos. Fue la mejor noticia que había recibido. Estaba ansioso, al menos por ese momento…
La verdad es que la avioneta se demoró en la salida desde Córdoba y no solo eso, no viajo toda la familia, sino parte de la misma. Esta demora, de la que no estaba al tanto, hizo que me fuera al almorzar y por esa razón llegué demasiado tarde para abordar. Si… demasiado tarde para abordar, pero en el momento justo para escuchar los motores desde la pista. No pude ver el despegue, otros hangares me lo impedían. El mecánico me miró y levanto los hombros en señal de “otra vez será”.
Solo escuchamos la carrera y los motores a fondo. Yo seguía de espaldas a la pista y estaba punto de meterme en el hangar y escucho la voz del mecánico que decía:
- Ese avión no suena bien…
Era cierto, se escuchó una aceleración continua y muy prolongada. Luego los motores demasiado cercanos y una explosión a lo lejos. Nos miramos y fue automático… Corrimos hacia el final de la pista y ahí estaba. Tenía las alas retraídas hacia atrás, el fuselaje parado a noventa grados y estaba incrustado en la tierra hasta la mitad. Solo se veían las ventanas traseras. Había pedazos de fuselaje por todos lados y un terrible olor a nafta. El mecánico trato de llegar pero se detuvo, miró hacia atrás y gritando me dijo que me alejara. Demasiada nafta en el suelo, podría explotar en cualquier momento. Ni siquiera él se acerco, lo sabía, al igual que yo. Estaban todos muertos.
No tenía caso intentar nada. Mientras llegaba la gente de seguridad y bomberos del aeropuerto nos alejamos caminando despacio. Nadie dijo una sola palabra. Solo levanto la mirada hacia mí y con eso dijo todo… Podría haber estado yo entre esas personas. Luego volvió a mirar el suelo. Llegamos al hangar, guardó sus herramientas, subió a su auto y sin decir palabra alguna se alejo. Yo me senté un rato en el suelo, al sol y después me fui a casa. Jamás volví a trabajar en el hangar.
Para entonces, luego de un tiempo, tenía una colección importante de aviones a escala. Los estudiaba, leía sobre su historia y conocía sus atributos. Sabía más que nadie, sus características, su versatilidad, cuantas batallas había incursionado y demás. Amaba mis aviones y eran mi orgullo. Todos mis amigos sabían de ello y me gustaba contarles al respecto.
Había aviones en mi escritorio, junto con fotos y partes de avionetas que me habían regalado en el hangar. Posters, fotos y hasta me pagaba semanalmente una suscripción de la revista “Volar”.
Podía pasar horas, tardes, días enteros leyendo sobre aviones. O simplemente pintando o armándolos. Como no tenía amigos, no me dejaban salir y nadie venía a visitarme, tenía mucho tiempo disponible, luego del colegio, claro… Pero nunca estudiaba.
No recuerdo muy bien, ahora mismo me esfuerzo en recordar, pero no lo logro. No puedo hacer memoria acerca de que fue exactamente lo que hice o dije, pero se que mi madre se había enojado mucho conmigo. En realidad, ella estaba enojada con mi padre o con su vida o vaya a saber uno con quien. Esa tarde, luego de un breve intercambio de palabras, entró a mi habitación completamente fuera de si. Estaba furiosa. Y a los gritos, comenzó a destrozar mis aviones. Todos… Los tiraba por el aire, los estrellaba contra la pared, los pisaba. No quedo uno solo entero. Entre llantos, gritos y maldiciones, se alzó contra todo lo que veía con dos alas y una hélice. Luego se fue, de la misma manera que lo hace la tormenta en verano. Yo quedé estupefacto, de espaldas al placard. Estaba clavado al piso, completamente mudo. Se me caían las lágrimas en tremendas gotas colmadas de sal. Eran lágrimas enormes, al principio chorreaban por mi cara, luego mojaban mi remera y la alfombra. Una tras otra, goteaban hasta el suelo, todas las lágrimas del mundo. Todo mientras juntaba pedazos de plástico por toda la habitación. Era un panorama increíble. Había cientos de partes de aviones por todos lados. Busqué una caja de cartón y comencé a colocar todo aquello que encontraba en su interior. Me llevo un buen rato hacerlo. Finalmente terminé y me quede sentado hasta que oscureció abrazado a la caja…
Hace algunos años mi madre hizo referencia a ese hecho puntual y a modo de anécdota dijo:
- Yo sabia que si le daba una paliza, la misma le iba a doler un rato, pero luego se le iba a olvidar. Quise darle algo que le duela para toda la vida… Los aviones eran todo para él… Le di donde más le dolor le podía causar…
Estimado Pino: Aunque nunca nos vimos, estuve siempre cerca suyo, por lo menos desde La hora de los hornos. Lo acompañé después, cuando el antimenemismo. Admiré su cine, apoyé su gestión...
Estimado Pino: Aunque nunca nos vimos, estuve siempre cerca suyo, por lo menos desde La hora de los hornos. Lo acompañé después, cuando el antimenemismo. Admiré su cine, apoyé su gestión legislativa y hasta hice guardia en la vereda del sanatorio de la calle José Hernández cuando lo balearon cobardemente. Le escribo desde estos humildes pergaminos y desde la simpatía que me produjo su retorno a la política. Y aunque no vivo en Buenos Aires, probablemente hubiese estado entre los que alentaban su acercamiento a Carlos Heller para las elecciones del 28 de junio, que pudieron significar –de haber ido juntos– la sepultura del macrismo.
Estas líneas son para decirle que ahora tiene usted razón en casi todo lo que plantea en la tele: nacionalizar Telecom; garantizar que con los dineros públicos no se hagan negocios privados y muchas otras, casi todas sensatas, anheladas y compartibles. Tiene razón también al fustigar al kirchnerismo en sus desprolijidades, oscuridades y posibles corruptelas. Aunque yo creo que usted exagera cuando los compara con el menemato, porque no son lo mismo. Hay enormes diferencias y le voy a dar sólo tres ejemplos, para no abundar: los K fueron erráticos y desacertados con la propuesta del Tren Bala felizmente congelada (yo escribí en este diario al respecto), pero no fueron los que desmantelaron los ferrocarriles. Los K son esquivos y tienen doble discurso, pero a la Corte Suprema la adecentaron ellos, mientras que Menem instaló y mantuvo allí a una especie de pandilla adicta. Los K llevan adelante una política de Defensa ejemplar, como nadie llevó en este país en democracia. Y tenemos hoy una Ley Nacional de Educación que vino a sustituir la destructora Ley Federal de Menem, Decibe y García Solá.
Son más de tres ejemplos, y dejo de lado una política de derechos humanos como millones de compatriotas, y supongo que usted también, siempre quisimos por lo menos desde 1983. La cual es muchas veces más declarativa que efectiva, desde ya, pero innegablemente permitió avances extraordinarios en el más árido y dificultoso terreno de la recuperación democrática.
Por favor, Pino, no se le ocurra simplificar esto acusándome de kirchnerista, porque no lo soy. Tampoco formo parte de la Carta Abierta de intelectuales, ni tengo amigos en el poder, ni me deben ni debo favores. En 2003 no voté a Kirchner y en 2007 sí voté a Cristina, como lo hicieron millones de argentinos/as que ya veíamos el avance de toro furioso de una derecha conservadora que –lo viene probando– es capaz de decir y hacer absolutamente cualquier cosa.
O sea que le hablo –le escribo– como un simple compatriota, independiente a rabiar, ni sé si de izquierda, que tiene la posibilidad de hacer público su pensamiento. Y que se siente alarmado por lo que considera su ceguera, Pino. La suya y la de algunos de sus respetados compañeros más cercanos.
No se ofenda, que la ceguera no es insulto. Es simplemente la imposibilidad de ver. Y a mí me parece, dicho sea con todo respeto, que usted no ve por lo menos lo siguiente:
1. Que éste es un proyecto superador, aunque tenga puntos cuestionables. Hoy nuestro país tiene la oportunidad de sancionar un régimen nuevo, infinitamente mejor que el horrible mamarracho que es la ley de Videla. Le recuerdo, al respecto, que si usted y los que le responden no votan esta ley, de hecho y aunque quieran diferenciarse, serán responsables de que sigamos regidos por esa ley infame, la 22.285 de la dictadura.
2. Que a millones de compatriotras nos importa un pito la pelea entre Clarín y Néstor K. Pero sí nos importa que esta será una ley antimonopólica. Abre espacios a la participación de sectores marginados (y tiene usted razón en que por esa puerta pasarán las fundaciones de las grandes empresas, pero en la Argentina hay miles de fundaciones serias y honradas, dicho sea advirtiendo que la que yo presido no tiene el menor interés en ser de la partida). Pone límites como nunca los hubo, y aunque es verdad que es oscura la autoridad de aplicación, le recuerdo que hoy ni siquiera hay autoridad, pues lo que hubo hasta ahora fue un Comfer idiota. Protege a la infancia y la niñez. Fomenta el cine argentino y la producción nacional. Y respecto de las telefónicas, el tema parece haber quedado resuelto ayer.
Entonces, ¿cómo oponerse, Pino? ¿No se da cuenta a quién/quiénes va a favorecer el rechazo de esta ley? ¿Cómo van a hacer después sus diputados, una vez diferenciados del Gobierno, para diferenciarse de cívicos y republicanos que están más ciegos que Polifemo y que por desdicha no saben lo que hacen, escupiendo sobre sus historias y sus trayectorias?
¿Cómo es posible que el fanatismo anti K los lleve a coincidir con lo más reaccionario del país, esos sectores que siempre frenan el carro de la Historia? Y no es que los K signifiquen la modernidad –Dios libre y guarde–, pero ésta no es “la ley K” que dicen los cartelitos bajo los que usted habla en los muchos programas a los que ahora lo invitan. Esta ley es de cientos de organizaciones y de miles de personas y comunicadores que venimos luchando y haciendo docencia desde hace muchos años. Sería bueno que eso se respetara; que usted y los diputados que le son leales lo tuvieran en cuenta.
Porque es necesaria esta ley, aun con sus errores, Pino. Por más que usted tenga razón en casi todo lo que cuestiona, hay algo que es seguro: para el pueblo argentino nada va a estar peor con ella, y muchísimas cosas tendrán mejores posibilidades. Pero todo va a ser mucho peor si la rechazan.
Dios o el destino, o el ignoto Ojalá quieran que usted y los suyos no se equivoquen. Porque va a ser un error fiero. De consecuencias peores que cualquiera que usted imagine para este país después de esta ley.
Un saludo atento, respetuoso y cordial. Publicada en Página 12 el 15 de Setiembre de 2009
Estimado Pino: Aunque nunca nos vimos, estuve siempre cerca suyo, por lo menos desde La hora de los hornos. Lo acompañé después, cuando el antimenemismo. Admiré su cine, apoyé su gestión legislativa y hasta hice guardia en la vereda del sanatorio de la calle José Hernández cuando lo balearon cobardemente. Le escribo desde estos humildes pergaminos y desde la simpatía que me produjo su retorno a la política. Y aunque no vivo en Buenos Aires, probablemente hubiese estado entre los que alentaban su acercamiento a Carlos Heller para las elecciones del 28 de junio, que pudieron significar –de haber ido juntos– la sepultura del macrismo.
Estas líneas son para decirle que ahora tiene usted razón en casi todo lo que plantea en la tele: nacionalizar Telecom; garantizar que con los dineros públicos no se hagan negocios privados y muchas otras, casi todas sensatas, anheladas y compartibles. Tiene razón también al fustigar al kirchnerismo en sus desprolijidades, oscuridades y posibles corruptelas. Aunque yo creo que usted exagera cuando los compara con el menemato, porque no son lo mismo. Hay enormes diferencias y le voy a dar sólo tres ejemplos, para no abundar: los K fueron erráticos y desacertados con la propuesta del Tren Bala felizmente congelada (yo escribí en este diario al respecto), pero no fueron los que desmantelaron los ferrocarriles. Los K son esquivos y tienen doble discurso, pero a la Corte Suprema la adecentaron ellos, mientras que Menem instaló y mantuvo allí a una especie de pandilla adicta. Los K llevan adelante una política de Defensa ejemplar, como nadie llevó en este país en democracia. Y tenemos hoy una Ley Nacional de Educación que vino a sustituir la destructora Ley Federal de Menem, Decibe y García Solá.
Son más de tres ejemplos, y dejo de lado una política de derechos humanos como millones de compatriotas, y supongo que usted también, siempre quisimos por lo menos desde 1983. La cual es muchas veces más declarativa que efectiva, desde ya, pero innegablemente permitió avances extraordinarios en el más árido y dificultoso terreno de la recuperación democrática.
Por favor, Pino, no se le ocurra simplificar esto acusándome de kirchnerista, porque no lo soy. Tampoco formo parte de la Carta Abierta de intelectuales, ni tengo amigos en el poder, ni me deben ni debo favores. En 2003 no voté a Kirchner y en 2007 sí voté a Cristina, como lo hicieron millones de argentinos/as que ya veíamos el avance de toro furioso de una derecha conservadora que –lo viene probando– es capaz de decir y hacer absolutamente cualquier cosa.
O sea que le hablo –le escribo– como un simple compatriota, independiente a rabiar, ni sé si de izquierda, que tiene la posibilidad de hacer público su pensamiento. Y que se siente alarmado por lo que considera su ceguera, Pino. La suya y la de algunos de sus respetados compañeros más cercanos.
No se ofenda, que la ceguera no es insulto. Es simplemente la imposibilidad de ver. Y a mí me parece, dicho sea con todo respeto, que usted no ve por lo menos lo siguiente:
1. Que éste es un proyecto superador, aunque tenga puntos cuestionables. Hoy nuestro país tiene la oportunidad de sancionar un régimen nuevo, infinitamente mejor que el horrible mamarracho que es la ley de Videla. Le recuerdo, al respecto, que si usted y los que le responden no votan esta ley, de hecho y aunque quieran diferenciarse, serán responsables de que sigamos regidos por esa ley infame, la 22.285 de la dictadura.
2. Que a millones de compatriotras nos importa un pito la pelea entre Clarín y Néstor K. Pero sí nos importa que esta será una ley antimonopólica. Abre espacios a la participación de sectores marginados (y tiene usted razón en que por esa puerta pasarán las fundaciones de las grandes empresas, pero en la Argentina hay miles de fundaciones serias y honradas, dicho sea advirtiendo que la que yo presido no tiene el menor interés en ser de la partida). Pone límites como nunca los hubo, y aunque es verdad que es oscura la autoridad de aplicación, le recuerdo que hoy ni siquiera hay autoridad, pues lo que hubo hasta ahora fue un Comfer idiota. Protege a la infancia y la niñez. Fomenta el cine argentino y la producción nacional. Y respecto de las telefónicas, el tema parece haber quedado resuelto ayer.
Entonces, ¿cómo oponerse, Pino? ¿No se da cuenta a quién/quiénes va a favorecer el rechazo de esta ley? ¿Cómo van a hacer después sus diputados, una vez diferenciados del Gobierno, para diferenciarse de cívicos y republicanos que están más ciegos que Polifemo y que por desdicha no saben lo que hacen, escupiendo sobre sus historias y sus trayectorias?
¿Cómo es posible que el fanatismo anti K los lleve a coincidir con lo más reaccionario del país, esos sectores que siempre frenan el carro de la Historia? Y no es que los K signifiquen la modernidad –Dios libre y guarde–, pero ésta no es “la ley K” que dicen los cartelitos bajo los que usted habla en los muchos programas a los que ahora lo invitan. Esta ley es de cientos de organizaciones y de miles de personas y comunicadores que venimos luchando y haciendo docencia desde hace muchos años. Sería bueno que eso se respetara; que usted y los diputados que le son leales lo tuvieran en cuenta.
Porque es necesaria esta ley, aun con sus errores, Pino. Por más que usted tenga razón en casi todo lo que cuestiona, hay algo que es seguro: para el pueblo argentino nada va a estar peor con ella, y muchísimas cosas tendrán mejores posibilidades. Pero todo va a ser mucho peor si la rechazan.
Dios o el destino, o el ignoto Ojalá quieran que usted y los suyos no se equivoquen. Porque va a ser un error fiero. De consecuencias peores que cualquiera que usted imagine para este país después de esta ley.
Un saludo atento, respetuoso y cordial. Publicada en Página 12 el 15 de Setiembre de 2009
Muchos habrán leído la excelente nota de opinión de Aliverti que se publicó ayer lunes en Página/12. Cómo se logró mezclar el tema de la lucha con Clarín con la ley de medios y se embarró la discusión para generar una oposición o un mal entendimiento de esta (desde diversos medios masivos.).Me gustó el planteo que hace Aliverti, de que esta ley, demostrará lo que se puede y lo que no en nuestro país.
¿Se puede o no?
Por Eduardo Aliverti
Suele ocurrir que cuanto más difícil resulta entender un episodio o problema, de cualquier índole, la respuesta adecuada sea la más sencilla. Lo complicado es que la elementalidad del diagnóstico suponga facilidad de solución. Una vez más, aquello de que lo difícil no es explicar la realidad sino modificarla.
¿Se puede o no?
Por Eduardo Aliverti
Suele ocurrir que cuanto más difícil resulta entender un episodio o problema, de cualquier índole, la respuesta adecuada sea la más sencilla. Lo complicado es que la elementalidad del diagnóstico suponga facilidad de solución. Una vez más, aquello de que lo difícil no es explicar la realidad sino modificarla.
Hay la lamentable sensación de que el insólito operativo en el Grupo Clarín concluyó por empiojar el debate sobre la ley de medios audiovisuales. Hablar de “debate” es en realidad demasiado pretencioso, porque esa palabra debería remitir a cierto piso de estatura profesional en la observación del objeto de estudio. Y lo que rige hasta ahora, por parte de los núcleos de poder que cuestionan el proyecto, es simplemente una crítica feroz apoyada en denuncias políticas que no logran justificar técnicamente. Una campaña salvaje, motorizada por la inquietud corporativa frente a los negocios formidables que se ven afectados, no es un debate. Es una disputa de correlación de fuerzas. Este punto es imprescindible para encuadrar lo sucedido la semana pasada. Y después, para resignificarlo de acuerdo con lo que hay en juego. Está clarísimo que Clarín es el principal beneficiado por esa asombrosa requisa impositiva, para cuya inoportunidad política no alcanzaría calificativo alguno. Aun cuando se contemplen los niveles de arrebato y ensimismamiento de que hacen gala los Kirchner, pensar que pudieron haber ordenado una cosa así, o que un descerebrado obró por las suyas bajo simple ignorancia del titular del organismo oficial, es afrentar al sentido común. Fuentes muy directas, de acceso presencial a lo que se vivió en Olivos el jueves a la noche, ya informaban de una maniobra de servicios de inteligencia en o desde las segundas líneas de la AFIP. Y después, un peine ¿complementario? de esa inferencia derivó en que se hablara de una pantomima financiada presuntamente desde fuera del organismo, aunque todavía sin clarificar ni la fuente de financiación ni el origen del despampanante poder demostrado. Le hicieron al Gobierno una cama de aquéllas, pero, muy lejos de atenuar la responsabilidad de los K, la agrava. Meterse sin más red que la confianza en sí mismos en una guerra de este tamaño, mucha más violenta que la del “campo” porque hay en danza el poder multimediático, es una irresponsabilidad enorme. Hace siete días, esta columna recaía en la pregunta de si el oficialismo tiene espaldas de amplitud y movilización para enfrentar a contendientes semejantes, así sean circunstanciales. Y frente a esta grosería de un batallón de inspectores en el corazón del bando contrario, sirviéndole en bandeja la victimización, cabe preguntarse cómo es posible que se les escape la tortuga de los servicios. Ya sea porque fue ahí desde donde se maniobró, o bien porque no supieron prevenir una jugada en la que intervino más de un centenar de personas. Hay aspectos incontrolables incluso calculándolos, como el vice Cobos usando su despacho para juntar a toda la oposición contra el proyecto. Una actitud repugnante, digna de un inmoral, elegido por las corporaciones de “prensa” como el candidato casi perfecto si no fuera por las reminiscencias delarruistas que porta. Eso no puede evitarse y desde una mirada especulativa hasta puede verse como favorable, porque sirve para ratificar y exponer a la tropa que se enfrenta. Pero la desidia a propósito de las maniobras serviciales es imperdonable. Que los hayan operado en esta forma habla pestes de cuánto hay en el kirchnerismo de muñeca política y capacidad de imprevisión.
¿Qué esperaban al encajarse, por las razones que fueran, contra los negocios de quienes conducen, virtualmente, la información y la agenda opinativa del país? Les sacaron el fútbol, les niegan la fusión del cable, les meten la norma japonesa para digitalizar y largan un proyecto de ley que les reduce al 35 por ciento la penetración de mercado. ¿Una batería así y descuidaron la SIDE? Nadie está exento de sufrir operaciones. Pero vaya con la diferencia entre no poder eludirlas por descuidos o yerros tácticos y carecer de una estrategia global. En esto último se incluye la mala, pésima, comunicación gubernamental para explicar con eficiencia las características de un proyecto sobre medios que ha sido una construcción mucho más vasta que la de oficinas oficialistas. Gente que lleva años trabajando en esto. Que tiene livianas o profundas diferencias con los K o con sus modos, pero que sabe separar lo principal de lo secundario. Gente que sabe entender a la mediática como la más decisoria de las estrategias en el engranaje de poder. No se puede rifar tanto trabajo dejando flotar el recelo de que ésta es nada más que una guerra contra Clarín. La incluye, desde ya, como abarca también a otros sectores a los que ese y otros medios sirven de parlante. Pero no puede acabar ahí. Hay que informar infinitamente mejor. Hay que desnudar las mentiras esparcidas por los afectados o los pusilánimes, a diestra y siniestra. Porque mienten cuando dicen que el Estado se quedará con todo, mienten cuando afirman que se pueden quitar las licencias cada dos años, mienten cuando no dan cuenta de que ningún país del mundo “serio” –como dicen ellos– permite una concentración de medios como la Argentina. Mienten, pero el Gobierno no sabe comunicar que mienten. Su política de información pasa más por marketineo fraseológico que por data concreta. Están sujetos al arbitrio de las peleas solitarias que libran algunos pocos entendidos, y otros pocos analistas sueltos, contra la maquinaria infernal de goteo permanente, incansable, taladrante, de grupos mediáticos y socios ideológicos. Quitarles el fútbol fue poco menos que terminal para su estructura de ingresos, y algunos aspectos azarosos hicieron que los nervios terminaran de estallar. Si la Selección Argentina de fútbol no se clasifica al Mundial, la pérdida de publicidad será un mazazo rematador en sus proyecciones de ingresos. ¿O alguien piensa seriamente que estamos hablando de libertad de prensa?
Es momento entonces de volver al principio. A la sencillez de lo complejo. Con esta ley se mide eso que la derecha llama “calidad de las instituciones”, y que sirve para saber cuánto las instituciones responden a la derecha. La batalla con los campestres fue un gran primer round que ganaron éstos, al convencer a las capas medias –con la ayuda de los horrores procedimentales del Gobierno– de que debían hacer propio el discurso de las patotas agrarias. Y ahora hay ésta, la más grande, que verificará si es posible (comenzar a) avanzar contra los cíclopes mediáticos dueños del mensaje. Si no hay tenida eficaz con ellos, no la habrá contra ningún factor de poder. Lo que pase con esta ley constatará la auténtica valentía de nuestra democracia. Porque la suerte de este proyecto mide, quizá como nunca, lo que se puede y lo que no en este país.
Por Ana Nora Feldman
Si dijera que nunca soñé con este momento estaría faltando a la verdad, lo buscamos todos: mamá, papá, yo. Los amigos de Laura, sus compañeros, la sociedad toda.
Por supuesto lo que nunca imaginé es que fuéramos tantos, realmente tantos.
Y aquí estamos, devolviéndole entidad a una de las miles de desapariciones, poniéndole fechas, lugares, circunstancias. Gracias al trabajo de muchos estamos aquí, en este magnífico acto.
Un día, hace más de 31 años, mi hermana desapareció
Mamá y yo estábamos ya fuera del país y aquí se había quedado mi papá para acompañar a Laura.
18 años tenía, ideas como tantos de nosotros, comprometida como tantos de nosotros,…
Se la llevaron y por mucho tiempo no tuvimos más noticias que la búsqueda desesperada de mi papá, que movió cielo y tierra, golpeó todas, absolutamente todas las puertas para saber de ella.
Desde Italia, país que nos acogió a mi mamá y a mí - mi segunda tierra, la que me permitió crecer, estudiar-, acudimos a cuanto lugar, institución, embajada pudiera ayudarnos a saber, a recuperar, a preservar, a salvar a Laura.
Un largo, larguísimo silencio.
Tiempo sin noticias, ojos sin lágrimas, salvo cuando alguna noche escuchaba a mi mamá llorar sola en su cama.
Hablar poco, nombrarla poco, desaparecerla también nosotras de nuestros diálogos.
Y mi papá, silencioso, torturado, implacable consigo mismo: no se perdonó jamás el no haberla dormido, encerrado en un baúl y haberla llevado así, como un paquete, fuera del país.
De otra manera Laura no se hubiera ido.
Algunas veces nos llegaron rumores, murmullos, mensajes anónimos que nos decían que había estado en un campo…, incluso entre quienes vivíamos en Europa muchas cosas no se decían, temíamos por la seguridad de todos, de los que estábamos allí, de los que habían quedado aquí.
Un profundo silencio también aquí, en la Argentina.
Mi papá cuenta, en alguno de sus escritos privados, que después que desapareció Laura los amigos o conocidos cruzaban de vereda para no tener que saludar. Preferían poner distancia antes que escuchar historias desgarradoras.
Cuando volví de Italia, en el año 1995, yo también encontré silencio, y eso que ya teníamos varios años de democracia vividos, transcurridos.
Quiero decir esto porque hoy muchos se olvidan y otros no saben, que fue tan grave, tan profundo lo que pasó, nos impactó tanto como sociedad que, aún en tiempos recientes, los amigos, los conocidos, los parientes, temían preguntar, no podían escuchar.
De a poco se fue hablando más. Están hablando más.
Finalmente pude saber algunas cosas sobre su secuestro, sobre su martirio. Y ahora sé sobre su muerte.
Cinco balazos, junto con otros chicos, fusilados y abandonados en un descampado y por años sepultados de manera anónima en un cementerio.
A mi hermana se la llevaron porque creía en una Argentina diferente, porque pensaba que ella tenía cosas para decir, para hacer, para aportar.
Muchos años pasamos en la Argentina sin poder decir, sin poder hacer, sin poder aportar.
Y no fue casual, fue la directa consecuencia de una dictadura cuya voluntad era la opresión y el aniquilamiento.
Los, nos desaparecieron. A ellos materialmente, a nosotros espiritualmente.
Estamos recuperando, junto con los restos de los desaparecidos, con los juicios por la verdad y la justicia, esa capacidad de decir, hacer, aportar.
Esta fue mi / nuestra intención al hacer este acto.
No sólo despedirnos de Laura, de Laurita, de Penny, de decir que aquí estamos y que queremos, exigimos justicia.
Justicia para los secuestrados, para los torturados, para los asesinados. Que aquellos que cometieron estos delitos tengan lo que tantos como Laura no tuvieron, un juicio con derecho a defensa.
Pedimos justicia y castigo para los asesinos, pero también para aquellos que se beneficiaron, y todavía hoy se benefician con las prebendas otorgadas por los militares ese brazo armado de nuestros sectores más poderosos, más retrógados, más elitistas.
Pero no podrá haber justicia si todos no decimos, hacemos, aportamos. La justicia no se hace sola, la justicia es una herramienta de esta sociedad para normar a los integrantes de una comunidad organizada.
Los jueces, sin nuestro apoyo, no pueden – ni deben – liderar algo que tiene que hacer la sociedad toda.
Estimados todos, amigos, colegas, compañeros, familia.
Este acto es producto de gestos, actos y aportes desinteresados. Y quiero destacarlos porque todo esto no hubiera sucedido sin el trabajo, el esfuerzo, el compromiso de muchos.
En primer lugar quiero agradecer a las instituciones que hicieron y hacen posible que actos como este, se repitan hoy a lo largo y a lo ancho de este país.
A la voluntad política de un Gobierno que ha tomado la bandera de los Derechos Humanos, como un principio inalienable en la construcción de una Argentina mejor para todos.
A la voluntad ejecutiva de un Estado, que ha asumido su rol de custodio de la historia, de sus individuos y sus instituciones. Un Estado que ha reconocido, a través de leyes y acciones que lo que sucedió en los años oscuros de nuestra historia nunca debería haber ocurrido.
En ese contexto quiero hablar de dos protagonistas de este, nuestro momento de reconstrucción:
Por un lado el Poder Judicial. Vilipendiado, debilitado por prácticas irresponsables o delictivas de algunos de sus miembros, limitado por presupuestos exiguos o inexistentes, por carencias estructurales y funcionales. Un Poder Judicial que está porque necesitamos que el Estado, a través de este Poder, nos permita mejorar nuestras instituciones y nuestras formas de convivencia. Hay jueces y jueces, fiscales y fiscales.
Hoy lo mejor de nuestro Poder Judicial afronta una tarea ciclópea: desenmarañar la conjura que arrancó de nuestras familias a nuestros desaparecidos, que secuestró, torturó y aniquiló a tantos, jóvenes y menos jóvenes, activistas y amigos, conocidos y desconocidos. Una dictadura que se apropió de bienes, que rapiñó tesoros y recuerdos, que encubrió, apoyó, dio apoyo espiritual para que se cometiera uno de los actos de barbarie institucional más terribles de la historia demócrata de este nuestro mundo contemporáneo.
Sin nuestro apoyo, estos jueces, estos fiscales, empleados y secretarios de juzgados no podrán sostener este proceso, debemos ser conscientes de esto.
Por el otro lado una organización de la sociedad civil, un Equipo Argentino de Antropología Forense que realiza de manera incansable un registro pormenorizado de esta, nuestra historia. Donde cada una de las víctimas –y de los victimarios- tiene un lugar, un espacio, un registro –completo o incompleto- de su vida y sus acciones, de sus relaciones… de su pasado. Para poder darle un presente a cada uno de los miles de casos que Antropología Forense sigue de manera incansable.
Quiero nombrar hoy aquí, muy particularmente, al Juez Daniel Rafecas, a Maco Somigliana y a Cecilia Ayerdi del Equipo de Antropología Forense, pues ellos estuvieron presentes cada vez que los necesité, que acudí a llevar datos, pruebas, a solicitar información, a aclarar dudas. Me recordaron que Laura era una de las tantas, de las miles de mujeres desaparecidas, de las centenas de adolescentes que desaparecieron y murieron en las fauces del monstruo. Con ellos sentí que mis gestos individuales eran también, inexorablemente, gestos colectivos, gestos sociales, gestos políticos.
En segundo término quiero contarles que este acto es el producto del esfuerzo de muchos y también a ellos quiero nombrarlos.
Las autoridades de esta Escuela, que desde siempre han apoyado y movilizado a la recuperación de la Memoria, a la búsqueda de la Verdad y la Justicia de sus alumnos, docentes y no docentes secuestrados, asesinados por una dictadura que cercenó a un país, a más de una generación de dirigentes sociales, políticos, sindicales. Una escuela que demuestra día a día su compromiso con el pasado, el presente y el futuro de este, nuestro país.
En particular quiero citar al rector Héctor Pastorino y a la secretaria académica María del Carmen Rodríguez. Quienes recibieron la solicitud para hacer este acto con entusiasmo y nos acompañaron con el apoyo y la solidaridad que necesitábamos.
Quiero mencionar especialmente al Lic. Abraham Gak, precursor en este camino de la Escuela Carlos Pellegrini como sitio de formación en democracia.
A Roberto Testa, creador de eventos, películas, textos, encuentros…, quien desde siempre acompaña, incita, organiza la vida de esta escuela y su memoria..
A los que trabajamos durante estas semanas para organizar esta, que nos pareció la mejor forma de despedirnos de Laura, transformando este hecho de individual a colectivo.
Los que conocieron a Laura y con quienes nos hemos reunido cada jueves preparando este particular jueves: Gabriela Alegre, Cecilia Ayerdi, Daniel Burak, Laura Giussani, Daniel Korinfeld, Alejandra Naftal, Beatriz Ruiz, Laura Schachter y otros que me estaré olvidando…
Y destaco, porque éste es el camino: el acompañamiento, interés, pasión de quienes no la conocieron a Laura, porque eran bebés en esa época como es el caso de Mariana Selzer o aún no habían nacido como Carolina Selzer, Luciana Gluj y Jennifer Guillinet. La parte gráfica y audiovisual de este acto fue realizada enteramente por ellas y les agradezco profundamente.
Gracias a todos podemos reunirnos hoy acá, despedir a Laura y contarles, con los materiales que se han expuesto durante esta jornada, quién era y de dónde venía mi hermana.
Hoy, yo - mi papá, los amigos, los compañeros hemos podido llorarla.
Ahora que sabemos cómo pasó, ahora que el trabajo de los antropólogos nos restituyó sus restos QUEREMOS SABER QUIÉN FUE para que esto no suceda NUNCA MÁS.
Ana Nora Feldman
Acto en Memoria de Laura Isabel Feldman por la Verdad y la Justicia
10 de setiembre de 2009, Colegio Carlos Pellegrini.
Si dijera que nunca soñé con este momento estaría faltando a la verdad, lo buscamos todos: mamá, papá, yo. Los amigos de Laura, sus compañeros, la sociedad toda.
Por supuesto lo que nunca imaginé es que fuéramos tantos, realmente tantos.
Y aquí estamos, devolviéndole entidad a una de las miles de desapariciones, poniéndole fechas, lugares, circunstancias. Gracias al trabajo de muchos estamos aquí, en este magnífico acto.
Un día, hace más de 31 años, mi hermana desapareció
Mamá y yo estábamos ya fuera del país y aquí se había quedado mi papá para acompañar a Laura.
18 años tenía, ideas como tantos de nosotros, comprometida como tantos de nosotros,…
Se la llevaron y por mucho tiempo no tuvimos más noticias que la búsqueda desesperada de mi papá, que movió cielo y tierra, golpeó todas, absolutamente todas las puertas para saber de ella.
Desde Italia, país que nos acogió a mi mamá y a mí - mi segunda tierra, la que me permitió crecer, estudiar-, acudimos a cuanto lugar, institución, embajada pudiera ayudarnos a saber, a recuperar, a preservar, a salvar a Laura.
Un largo, larguísimo silencio.
Tiempo sin noticias, ojos sin lágrimas, salvo cuando alguna noche escuchaba a mi mamá llorar sola en su cama.
Hablar poco, nombrarla poco, desaparecerla también nosotras de nuestros diálogos.
Y mi papá, silencioso, torturado, implacable consigo mismo: no se perdonó jamás el no haberla dormido, encerrado en un baúl y haberla llevado así, como un paquete, fuera del país.
De otra manera Laura no se hubiera ido.
Algunas veces nos llegaron rumores, murmullos, mensajes anónimos que nos decían que había estado en un campo…, incluso entre quienes vivíamos en Europa muchas cosas no se decían, temíamos por la seguridad de todos, de los que estábamos allí, de los que habían quedado aquí.
Un profundo silencio también aquí, en la Argentina.
Mi papá cuenta, en alguno de sus escritos privados, que después que desapareció Laura los amigos o conocidos cruzaban de vereda para no tener que saludar. Preferían poner distancia antes que escuchar historias desgarradoras.
Cuando volví de Italia, en el año 1995, yo también encontré silencio, y eso que ya teníamos varios años de democracia vividos, transcurridos.
Quiero decir esto porque hoy muchos se olvidan y otros no saben, que fue tan grave, tan profundo lo que pasó, nos impactó tanto como sociedad que, aún en tiempos recientes, los amigos, los conocidos, los parientes, temían preguntar, no podían escuchar.
De a poco se fue hablando más. Están hablando más.
Finalmente pude saber algunas cosas sobre su secuestro, sobre su martirio. Y ahora sé sobre su muerte.
Cinco balazos, junto con otros chicos, fusilados y abandonados en un descampado y por años sepultados de manera anónima en un cementerio.
A mi hermana se la llevaron porque creía en una Argentina diferente, porque pensaba que ella tenía cosas para decir, para hacer, para aportar.
Muchos años pasamos en la Argentina sin poder decir, sin poder hacer, sin poder aportar.
Y no fue casual, fue la directa consecuencia de una dictadura cuya voluntad era la opresión y el aniquilamiento.
Los, nos desaparecieron. A ellos materialmente, a nosotros espiritualmente.
Estamos recuperando, junto con los restos de los desaparecidos, con los juicios por la verdad y la justicia, esa capacidad de decir, hacer, aportar.
Esta fue mi / nuestra intención al hacer este acto.
No sólo despedirnos de Laura, de Laurita, de Penny, de decir que aquí estamos y que queremos, exigimos justicia.
Justicia para los secuestrados, para los torturados, para los asesinados. Que aquellos que cometieron estos delitos tengan lo que tantos como Laura no tuvieron, un juicio con derecho a defensa.
Pedimos justicia y castigo para los asesinos, pero también para aquellos que se beneficiaron, y todavía hoy se benefician con las prebendas otorgadas por los militares ese brazo armado de nuestros sectores más poderosos, más retrógados, más elitistas.
Pero no podrá haber justicia si todos no decimos, hacemos, aportamos. La justicia no se hace sola, la justicia es una herramienta de esta sociedad para normar a los integrantes de una comunidad organizada.
Los jueces, sin nuestro apoyo, no pueden – ni deben – liderar algo que tiene que hacer la sociedad toda.
Estimados todos, amigos, colegas, compañeros, familia.
Este acto es producto de gestos, actos y aportes desinteresados. Y quiero destacarlos porque todo esto no hubiera sucedido sin el trabajo, el esfuerzo, el compromiso de muchos.
En primer lugar quiero agradecer a las instituciones que hicieron y hacen posible que actos como este, se repitan hoy a lo largo y a lo ancho de este país.
A la voluntad política de un Gobierno que ha tomado la bandera de los Derechos Humanos, como un principio inalienable en la construcción de una Argentina mejor para todos.
A la voluntad ejecutiva de un Estado, que ha asumido su rol de custodio de la historia, de sus individuos y sus instituciones. Un Estado que ha reconocido, a través de leyes y acciones que lo que sucedió en los años oscuros de nuestra historia nunca debería haber ocurrido.
En ese contexto quiero hablar de dos protagonistas de este, nuestro momento de reconstrucción:
Por un lado el Poder Judicial. Vilipendiado, debilitado por prácticas irresponsables o delictivas de algunos de sus miembros, limitado por presupuestos exiguos o inexistentes, por carencias estructurales y funcionales. Un Poder Judicial que está porque necesitamos que el Estado, a través de este Poder, nos permita mejorar nuestras instituciones y nuestras formas de convivencia. Hay jueces y jueces, fiscales y fiscales.
Hoy lo mejor de nuestro Poder Judicial afronta una tarea ciclópea: desenmarañar la conjura que arrancó de nuestras familias a nuestros desaparecidos, que secuestró, torturó y aniquiló a tantos, jóvenes y menos jóvenes, activistas y amigos, conocidos y desconocidos. Una dictadura que se apropió de bienes, que rapiñó tesoros y recuerdos, que encubrió, apoyó, dio apoyo espiritual para que se cometiera uno de los actos de barbarie institucional más terribles de la historia demócrata de este nuestro mundo contemporáneo.
Sin nuestro apoyo, estos jueces, estos fiscales, empleados y secretarios de juzgados no podrán sostener este proceso, debemos ser conscientes de esto.
Por el otro lado una organización de la sociedad civil, un Equipo Argentino de Antropología Forense que realiza de manera incansable un registro pormenorizado de esta, nuestra historia. Donde cada una de las víctimas –y de los victimarios- tiene un lugar, un espacio, un registro –completo o incompleto- de su vida y sus acciones, de sus relaciones… de su pasado. Para poder darle un presente a cada uno de los miles de casos que Antropología Forense sigue de manera incansable.
Quiero nombrar hoy aquí, muy particularmente, al Juez Daniel Rafecas, a Maco Somigliana y a Cecilia Ayerdi del Equipo de Antropología Forense, pues ellos estuvieron presentes cada vez que los necesité, que acudí a llevar datos, pruebas, a solicitar información, a aclarar dudas. Me recordaron que Laura era una de las tantas, de las miles de mujeres desaparecidas, de las centenas de adolescentes que desaparecieron y murieron en las fauces del monstruo. Con ellos sentí que mis gestos individuales eran también, inexorablemente, gestos colectivos, gestos sociales, gestos políticos.
En segundo término quiero contarles que este acto es el producto del esfuerzo de muchos y también a ellos quiero nombrarlos.
Las autoridades de esta Escuela, que desde siempre han apoyado y movilizado a la recuperación de la Memoria, a la búsqueda de la Verdad y la Justicia de sus alumnos, docentes y no docentes secuestrados, asesinados por una dictadura que cercenó a un país, a más de una generación de dirigentes sociales, políticos, sindicales. Una escuela que demuestra día a día su compromiso con el pasado, el presente y el futuro de este, nuestro país.
En particular quiero citar al rector Héctor Pastorino y a la secretaria académica María del Carmen Rodríguez. Quienes recibieron la solicitud para hacer este acto con entusiasmo y nos acompañaron con el apoyo y la solidaridad que necesitábamos.
Quiero mencionar especialmente al Lic. Abraham Gak, precursor en este camino de la Escuela Carlos Pellegrini como sitio de formación en democracia.
A Roberto Testa, creador de eventos, películas, textos, encuentros…, quien desde siempre acompaña, incita, organiza la vida de esta escuela y su memoria..
A los que trabajamos durante estas semanas para organizar esta, que nos pareció la mejor forma de despedirnos de Laura, transformando este hecho de individual a colectivo.
Los que conocieron a Laura y con quienes nos hemos reunido cada jueves preparando este particular jueves: Gabriela Alegre, Cecilia Ayerdi, Daniel Burak, Laura Giussani, Daniel Korinfeld, Alejandra Naftal, Beatriz Ruiz, Laura Schachter y otros que me estaré olvidando…
Y destaco, porque éste es el camino: el acompañamiento, interés, pasión de quienes no la conocieron a Laura, porque eran bebés en esa época como es el caso de Mariana Selzer o aún no habían nacido como Carolina Selzer, Luciana Gluj y Jennifer Guillinet. La parte gráfica y audiovisual de este acto fue realizada enteramente por ellas y les agradezco profundamente.
Gracias a todos podemos reunirnos hoy acá, despedir a Laura y contarles, con los materiales que se han expuesto durante esta jornada, quién era y de dónde venía mi hermana.
Hoy, yo - mi papá, los amigos, los compañeros hemos podido llorarla.
Ahora que sabemos cómo pasó, ahora que el trabajo de los antropólogos nos restituyó sus restos QUEREMOS SABER QUIÉN FUE para que esto no suceda NUNCA MÁS.
Ana Nora Feldman
Acto en Memoria de Laura Isabel Feldman por la Verdad y la Justicia
10 de setiembre de 2009, Colegio Carlos Pellegrini.
Bajo el lema "Salvemos el Planeta", del 12 al 16 de octubre se realizará la "Minga Global por la Madre Tierra: Movilización Mundial contra la contaminación, la mercantilización de la vida y los bienes naturales, la militarización y la criminalización social".
"Minga", palabra kichwa, significa trabajo o acción comunitaria, colectiva, conjunta, solidaria. La Minga Global por la Madre Tierra es una iniciativa lanzada durante el Foro Social Mundial 2009, en Belem, Brasil, donde fue planteada por los movimientos indígenas y acogida por la Asamblea de Movimientos Sociales y por muchas organizaciones y redes sociales de América Latina y otros continentes.
La _Declaración de los Pueblos Indígenas_ de Belem señala que: " El capitalismo colonial/moderno fue iniciado hace siglos e impuesto en el continente americano con la invasión del 12 de Octubre de 1492. Esta dio inicio al saqueo global e inventó las teorías de “razas” para justificar el etnocidio americano, la incursión en África para la trata de esclavos y el saqueo de otros continentes. Estos genocidios no han cesado y se sostienen en el poder gracias al capital transnacional y apoyo militar. Esta explotación /opresión global capitalista produce el calentamiento global que nos lleva al suicidio planetario."
"Minga", palabra kichwa, significa trabajo o acción comunitaria, colectiva, conjunta, solidaria. La Minga Global por la Madre Tierra es una iniciativa lanzada durante el Foro Social Mundial 2009, en Belem, Brasil, donde fue planteada por los movimientos indígenas y acogida por la Asamblea de Movimientos Sociales y por muchas organizaciones y redes sociales de América Latina y otros continentes.
La _Declaración de los Pueblos Indígenas
Frente al tema de los desaparecidos, hay muchas películas,
muchas formas de contar lo que sucedió en nuestro país
en aquellos años negros de la Argentina.
Esta visión me llegó profundamente, me caló el alma.
Felicito a Albertina Carri por tener el valor, el coraje
para reconstruir su dolor, su historia de vida a través de este arte.
"Los Rubios"(2003, Argentina)
dirigida por Albertina Carri.
muchas formas de contar lo que sucedió en nuestro país
en aquellos años negros de la Argentina.
Esta visión me llegó profundamente, me caló el alma.
Felicito a Albertina Carri por tener el valor, el coraje
para reconstruir su dolor, su historia de vida a través de este arte.
"Los Rubios"(2003, Argentina)
dirigida por Albertina Carri.
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